عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت القضاة - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي
فدلوي منصوب عندهم بإضمار فعل الأمر – و"دونك" أمر آخر.
٦٣٠ - حديث "لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحدٌ لا يجد النعلين فليلبس الخفين".
قال ابن المنير: فيه استعمال (أحد) في الإثبات وقد خصوه بضرورة الشعر. قال: والذي يظهر لي بالاستقراء أنه لا يستعمل في الإثبات إلا إن كان يعقب النفي.
٦٣١ - حديث "كنتَ أنت تجيء به".
قال الطيبي: الأنسب أن يكون (أنت) مبتدأ، و(تجيء) خبره، والجملة خبر كان، وقدم الفاعل المعنوي للتخصيص أي: أنت تجيء به لا غيرك.
٦٣٢ - حديث "لا ينقُش أحدٌ على نقش خاتمي".
قال الطيبي: قوله (نقش خاتمي) يجوز أن يكون حالًا من الفاعل، لأنه نكرة في سياق النفي، وصفة مصدر محذوف – أي: نقشًا كائنًا على نقش خاتمي، أو مماثلًا به، أو نقشًا مقيسًا على نقش خاتمي.
٦٣٠ - حديث "لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحدٌ لا يجد النعلين فليلبس الخفين".
قال ابن المنير: فيه استعمال (أحد) في الإثبات وقد خصوه بضرورة الشعر. قال: والذي يظهر لي بالاستقراء أنه لا يستعمل في الإثبات إلا إن كان يعقب النفي.
٦٣١ - حديث "كنتَ أنت تجيء به".
قال الطيبي: الأنسب أن يكون (أنت) مبتدأ، و(تجيء) خبره، والجملة خبر كان، وقدم الفاعل المعنوي للتخصيص أي: أنت تجيء به لا غيرك.
٦٣٢ - حديث "لا ينقُش أحدٌ على نقش خاتمي".
قال الطيبي: قوله (نقش خاتمي) يجوز أن يكون حالًا من الفاعل، لأنه نكرة في سياق النفي، وصفة مصدر محذوف – أي: نقشًا كائنًا على نقش خاتمي، أو مماثلًا به، أو نقشًا مقيسًا على نقش خاتمي.
51