تفسير مبهمات القرآن

زيد (^١) ﵀، فإذا ثبت أنه صفة فهو للمبالغة، و﴿الرَّحِيمِ﴾ أيضا صفة مبالغة فذهب أكثر الشّيوخ إلى أن ﴿الرَّحْمنِ﴾ أبلغ من ﴿الرَّحِيمِ﴾ وبهذا قال شيوخنا - ﵃ - وأكثر من تقدمهم، ونصّ عليه الزمخشري في تفسيره (^٢) واحتج الأستاذ أبو زيد - ﵁ - لذلك بأنه ورد بلفظ التثنية، والتثنية تضعيف، فكأن البناء تضاعفت فيه الصفة.
وذكر أبو بكر بن الأنباري (^٣) في كتاب «الزّاهر» (^٤) قال: ﴿الرَّحْمنِ﴾:
الرقيق و﴿الرَّحِيمِ﴾: أرق منه. فهذا خلاف لما تقدم.
وحكى عن قطرب (^٥) أنه قال: المعنى فيهما واحد، وجمع بينهما للتوكيد، وقال ثعلب (^٦): ﴿الرَّحْمنِ﴾ عبراني وأصله: يا رحمان.
_________
(^١) ذكره الإمام السهيلي في كتابه في النحو المسمّى نتائج الفكر: ٥٣، ٥٤.
(^٢) الكشاف: ١/ ٤١، ومأخذه - فيما يظهر - من الحجة لأبي علي الفارسي: ١/ ١٣.
(^٣) أبو بكر بن الأنباري: (٢٧١ - ٣٢٨ هـ). هو: محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنباري البغدادي، أبو بكر، الإمام المقرئ النّحوي. صنف الزاهر، والوقف والابتداء ... وغير ذلك. أخباره في: طبقات النحويين واللغويين: ١٥٣، وفيات الأعيان: ٤/ ٣٤١، بغية الوعاة: ١/ ٢١٢ - ٢١٤.
(^٤) ينظر الزاهر: ١/ ١٥٢، ١٥٣، والأسماء والصفات للبيهقي ٧٠، ٧١، وتفسير القرطبي: ١/ ١٠٦.
(^٥) قطرب: (؟ - ٢٠٦ هـ). هو: محمد بن المستنير بن أحمد البصري، أبو علي النّحوي، اللغوي. تلميذ امام النحو سيبويه. قال ابن خلكان: كان من أئمة عصره. صنف معاني القرآن، والأضداد، وغريب الحديث ... وغير ذلك. أخباره في: طبقات النّحويين واللّغويين: ٩٩، ١٠٠، وفيات الأعيان: ٤/ ٣١٢، بغية الوعاة: ١/ ٢٤٢، ٢٤٣.
(^٦) ثعلب: (٢٠٠ - ٢٩١ هـ). هو: أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني، أبو العباس، الإمام العلامة،