تفسير مبهمات القرآن

الشهر (^١).وتبعته في ذلك طائفة (^٢)، واعتل بعضهم في ذلك برواية منحولة إلى ابن عباس أن رمضان اسم من أسماء الله تعالى ولذلك أضيف إليه الشهر، والمعنى: شهر الله وهذه الرواية لا تثبت، والله أعلم.
وقد اعتنى بهذه المسألة أبو عبد الرحمن النسوي (^٣)، في «مصنفه» فقال:
«باب جواز أن يقال: دخل رمضان، أو: صمت رمضان» (^٤).
وكذلك فعل البخاري (^٥) - ﵀ - وأوردا (^٦) قول النبي ﷺ: «إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار ...» الحديث، وقوله - عليه
_________
= التابعي الثبت، المقرئ المفسر، الحافظ. ترجمته في: ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٣٩، ٣٤٠، تهذيب التهذيب: ١٠/ ٤٢ - ٤٤.
(^١) أخرج الطبري - ﵀ - هذا القول في تفسيره: ٣/ ٤٤٤ - ٤٤٥ عن مجاهد. وأورد السيوطي - ﵀ - نحو هذا القول في الدر المنثور: ١/ ٤٤٣ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ، وابن عدي، والبيهقي في سننه، والديلمي كلهم عن أبي هريرة ﵁.
(^٢) نقل الفراء - ﵀ - في كتابه الأيام والليالي والشهور: ٤٥، ٤٦ عن شيخه أبي جعفر الروّاس وشيوخه أنهم كرهوا ذكر «رمضان» دون الشهر.
(^٣) النسوي: (٢١٥ - ٣٠٣ هـ). هو: أحمد بن علي بن شعيب بن علي النسائي، الإمام الحافظ صاحب السنن. والنسائي: نسبة إلى «نساء» بلدة مشهورة بخراسان وقد يقال في نسبه: نسوى. أخباره في العبر: ٢/ ١٢٩، ١٣٠، وطبقات الشافعية للسبكي: ٣/ ١٤ - ١٦، وتهذيب التهذيب: ١/ ٣٦.
(^٤) قال النسائي في سننه: (٤/ ١٣٠، ١٣١): «الرخصة في أن يقال لشهر رمضان. رمضان» وأورد بعده حديثين.
(^٥) صحيح البخاري: ٢/ ٢٢٧، كتاب الصوم، باب «هل يقال رمضان أو شهر رمضان ...» عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، واللفظ فيه: «إذا دخل رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم ...». وحديث آخر أخرجه الإمام البخاري - ﵀ - في الباب نفسه عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة».
(^٦) كذا في (ق)، وفي (م)، (ع): «وأورد»، وهو المثبت في نتائج الفكر.