تفسير مبهمات القرآن

وقدر روي مثل هذا لفاطمة ابنة رسول الله ﷺ، روي أنها أهدت لأبيها - ﵇ - في زمن قحط رغيفين وبضعة لحم، فلما كشفت عن الطبق إذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت أنه من عند الله، فقال لها ﵇:
أنى لك هذا.
قالت: ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾.
فقال ﵇: «الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني إسرائيل، ثم جمع رسول الله ﷺ أهل بيته عليه حتى شبعوا، وبقي الطعام، فأوسعت فاطمة به على جيرانها».حكاه الزمخشري (^١).والله أعلم.
(سي): وعن ابن عباس (^٢) - ﵁ - أن الرزق الذي وجد عندها عنب في مكتل (^٣) في غير أوانه.
و«المحراب»: أشرف ما في القصر (^٤).وروي أنها كانت في غرفة يصعد إليها في سلم (^٥).
_________
(^١) الكشاف: ١/ ٤٢٧، وساقه ابن كثير في تفسيره: ٢/ ٢٩، والسيوطي في الدر المنثور: ٢/ ١٨٦، ونسبا إخراجه إلى أبي يعلى عن جابر، ولم يعلقا عليه. وقال الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: ٢٥: «رواه أبو يعلى من حديث جابر، وهو من رواية ابن لهيعة عن ابن المنكدر عنه، والمتن ظاهر النكارة».
(^٢) أخرجه الطبري - ﵀ - في تفسيره: ٦/ ٣٥٤ والحاكم في المستدرك: ٢/ ٢٩١، كتاب التفسير، «تفسير سورة آل عمران» عن ابن عباس أيضا، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٢/ ١٨٥ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس ﵄.
(^٣) المكتل - بكسر الميم -: الزنبيل الكبير يحمل فيه التمر أو العنب. انظر الصحاح: ٥/ ١٨٠٩ (كتل)، والفائق للزمخشري: ١/ ٤٣٩، والنهاية لابن الأثير: ٤/ ١٥٠.
(^٤) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ١/ ٩١، قال: «هو سيد المجالس ومقدمها وأشرفها، وكذلك هو من المساجد». وانظر غريب القرآن لابن قتيبة: ١٠٤، وتفسير الطبري: (٦/ ٣٥٧، ٣٥٨)، وتفسير البغوي: ١/ ٢٩٧، والكشاف: ١/ ٤٢٧، والمحرر الوجيز: ٣/ ٩٣، وزاد المسير (١/ ٣٧٩، ٣٨٠).
(^٥) ذكره ابن قتيبة في غريب القرآن: ١٠٤، والبغوي في تفسيره: ١/ ٢٩٦ وعزاه إلى محمد