تفسير مبهمات القرآن

أنّ فعل الشرط حاصل أو غير حاصل فهذا حكم لا تفيده البتة.
الثاني (^١): أنّ هذا الخطاب من باب إيّاك أعني واسمعي يا جارة (^٢).
وقيل (^٣): في الآية حذف، والتقدير: قل يا محمّد للشاكّ إن كنت في شك مما أنزلنا إليك، والفائدة في أن الله تعالى أمر المكذّبين الشاكين بالرجوع إلى أهل الكتاب من وجهين:
أحدهما: أن نعت النّبي ﵇ كان مذكورا في التوراة والإنجيل فأمرهم الله بالرجوع إليهم في تعرّف تلك العلامات لتصير قلوبهم أقوى.
الثاني: أنّه أمرهم بالرجوع إليهم في معرفة كيفية نبوة سائر الأنبياء حتى يعرفوا أنه أوتي مثل ما أوتي سائر الأنبياء من المعجزات. والله أعلم.
[٩٨] ﴿فَلَوْلا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ﴾ الآية.
(سه) (^٤) قريتهم نينوى (^٥)، وقد تقدم ذكرهم في الأعراف (^٦) والحمد لله.
_________
= وأخرج السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٣٨٩ عن ابن عباس ﵄ قال: لم يشك رسول الله ﷺ ولم يسأل.
(^١) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ١٧/ ١٦١، ١٦٢.
(^٢) مثل يضرب لمن يتكلم بكلام ويريد به شخصا غيره. انظر: كتاب الأمثال لابن سلام: ٦٤، ٦٥، مجمع الأمثال للميداني: ١/ ٤٩.
(^٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٦٣.
(^٤) التعريف والإعلام: ٧٥.
(^٥) نينوى: بكسر أوله وسكون ثانيه، وفتح النون والواو: قرية يونس ﵇ بالموصل. ذكر ذلك ياقوت الحموي في معجم البلدان: ٥/ ٣٣٩.
(^٦) انظر: التعريف والإعلام: ٦٥.