تفسير مبهمات القرآن

[٢٩] ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْرًا.﴾
(عس) (^١) قيل (^٢): هم أبو جهل وأصحابه الذين قتلهم الله ببدر وقيل (^٣):
هم مشركو أهل مكة، وقيل (^٤): هم بنو أميّة وبنو المغيرة وهما الأفجران (^٥) من قريش، قال ذلك عمر بن الخطاب ﵁ قال: فبنو المغيرة كفيتموهم يوم بدر، وبنو أميّة متّعوا إلى حين. حكاه الطبري (^٦).
[٣٥] ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا.﴾
(سه) (^٧) قال (البلد) بالألف واللام وهو يعني مكة (^٨) لأن معنى الكلام أنّه
_________
(^١) التكميل والإتمام: ٤٧ أ.
(^٢) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ٢٢٠ وما بعدها عن علي بن أبي طالب وابن عباس وسعيد بن جبير وغيرهم، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٦٢ عن سعيد بن جبير وأبي مالك.
(^٣) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٢١ عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٦٢ عن ابن عباس والضحاك.
(^٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ٢١٩، ٢٢٠ عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب ﵄، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٦٢ عنهما ﵄. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ٤١ عن عمر بن الخطاب ﵁ ونسبه للبخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وأورده أيضا عن علي بن أبي طالب ﵁ ونسبه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه والحاكم وصححه من طرق.
(^٥) في نسخة (ز): «الأبجران» وبالهامش الأفجران، وعلى هامش الأصل و«ز» قوله: «(سي) الأبجران هما الداهيتان مأخوذ من البجر وهي الداهية». ينظر: الصحاح: ٢/ ٥٨٤ مادة (بجر).
(^٦) انظر تفسير الطبري: ١٣/ ٢١٩، وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره: ٤/ ٤٢٧: «والمشهور الصحيح عن ابن عباس هو القول الأول [وهو أنهم كفار أهل مكة] قال: وإن كان المعنى يعم جميع الكفار، فإن الله تعالى بعث محمدا ﷺ رحمة للعالمين، ونعمة للناس فمن قبلها وقام بشكرها دخل الجنة، ومن ردها وكفرها دخل النار».
(^٧) التعريف والإعلام: ٨٦.
(^٨) انظر تفسير الطبري: ١٣/ ٢٢٨، وتفسير ابن كثير: ٤/ ٤٣١.