تفسير مبهمات القرآن

فتقمّه أي تكنسه ومنه سمت المكنسة المقمّة (^١)، ومنه الحديث (^٢) في المرأة التي كانت تقمّ المسجد، وريح ملقّحة (^٣) وهي التي يخلق الله عندها الماء في السحاب فإن لم يكن عندها ذلك فهي العقيم (^٤)، وريح فاتقة (^٥) وهي التي تفتق السحاب فتعصر منها الماء ففي الآية إخبار عن بعضها (^٦)، والله أعلم.
[٢٦] ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ.﴾
(عس) (^٧) ﴿(الْإِنْسانَ)﴾ هنا آدم ﵇ (^٨)، وال (صلصال) قيل (^٩) فيه التراب اليابس التي تسمع له صلصلة، وقيل: هو الماء يقع على الأرض الطيبة ثم يحسر عنها فتتشقّق روي (^١٠) عن ابن عباس.
_________
(^١) اللسان: ١٢/ ٤٩٣ مادة (قمم).
(^٢) الحديث: عن أبي هريرة ﵁ أن رجلا أسودا أو امرأة سوداء كان يقم المسجد فمات، فسأل النبي ﷺ فقال: مات، قال: «أفلا كنتم آذنتموني به، دلوني على قبره أو على قبرها، فأتى فصلى عليها».أخرجه البخاري في صحيحه واللفظ له: ١/ ١١٨، ٢/ ٩٢، والإمام مسلم: ٢/ ٦٥٩.
(^٣) اللواقح من الرياح: التي تحمل الندى ثم تمجه في السحاب فإذا اجتمع في السحاب صار مطرا. اللسان: ٢/ ٥٨٢ مادة (لقح).
(^٤) العقم والعقم: بالفتح والضم: هزمة تقع في الرحم فلا تقبل الولد، والريح العقيم: التي لا تلقح الشجر ولا تنشئ سحابا ولا تحمل مطرا. اللسان: ١٢/ ٤١٢، ٤١٣ مادة (عقم).
(^٥) الفتق: خلاف الرتق، فتقه يفتقه ويفتقه فتقا: أي شقه. اللسان: ١٠/ ٢٩٦ مادة (فتق).
(^٦) انظر: كتاب الأنواء لابن قتيبة: ص ١٦٣، ١٦٤.
(^٧) التكميل والإتمام: ٤٧ ب.
(^٨) انظر تفسير الطبري: ١٤/ ٢٧، وقال الخازن في تفسيره: ٤/ ٧٤: يعني آدم ﵇ في قول جميع المفسرين.
(^٩) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ٢٧ عن ابن عباس ﵄ وابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٩٧ عن ابن عباس وقتادة وأبي عبيدة وابن قتيبة.
(^١٠) انظر تفسير الطبري: ١٤/ ٢٨، وذكره ابن عطية في تفسيره: ٨/ ٣٠٤، واختار الطبري القول الأول، انظر تفسيره: ١٤/ ٢٨.