تفسير مبهمات القرآن

حقيقة، وأقربها إلى الصواب صبعة [وصعدة] (^١) وعمرة ودوما وسدوم المتقدمة الذكر.
[٧٩] ﴿وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ.﴾
(سي) الضمير يعود على مدينة لوط وبقعة أصحاب الأيكة والمعنى:
وإنهما لبطريق ظاهر تمرّون عليهما في أسفاركم فاتعظوا بذلك (^٢)، وقيل (^٣):
الإمام المبين هو: اللّوح المحفوظ والمعنى: وإنّ ما جرى لهما لفي الكتاب السابق، وقيل: الضمير يعود على النّبيين لوط وشعيب ﵉ والمعنى:
وإنهما على منهج الحقّ وطريقته ذكره عط (^٤).
[٨٧] ﴿وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثانِي.﴾
(عس) (^٥) قيل (^٦): هي سورة الحمد، وقيل (^٧): هي السبع الطول، والأظهر أنها سورة الحمد لأنه روي (^٨) عن أبي بن كعب ﵁ أنه قال:
_________
(^١) في الأصل ونسخة (ز): «ضبعه وسعده» والمثبت من التعريف والإعلام.
(^٢) ذكره الطبري في تفسيره: ١٤/ ٤٩ عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك، وانظر تفسير ابن كثير: ٤/ ٤٦٢.
(^٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٤١١ عن السدي، وأورده أبو حيان في تفسيره: ٥/ ٤٦٣ دون عزو.
(^٤) المحرر الوجيز: ٨/ ٣٤٧.وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٤١١ عن ابن الأنباري.
(^٥) التكميل والإتمام: ٤٩.
(^٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ٥٤ عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وغيرهم، واختاره الطبري ﵀. وانظر زاد المسير: ٤/ ٤١٣، وتفسير ابن كثير: ٤/ ٤٦٤، ٤٦٥.
(^٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ٥٢، ٥٣ عن ابن مسعود وابن عباس ومجاهد والضحاك وغيرهم. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٤١٤، وانظر الدر المنثور: ٥/ ٩٥، ٩٦.
(^٨) لم أجده مرويا عن أبيّ بن كعب، وإنما ذكره الطبري في تفسيره: ١٤/ ٥٥ عن أبي العالية والربيع، وذكره أيضا ابن عطية في تفسيره: ٨/ ٣٥٢ عن أبي العالية، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ٩٥، ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن -