تفسير مبهمات القرآن

المرقوم، وأربعة ذكرها (عس) وهي لوح مكتوب، اسم الدّواة، اسم القرية، اسم الكتاب، وثلاثة استدركتها وهي اسم الجبل، اسم الصّخرة، اسم الدراهم (^١).
(عس) (^٢): وأمّا الكاتب لأسمائهم وقصّتهم. فحكى الطبري (^٣): أنّه لمّا فرّ أصحاب الكهف بدينهم، وأووا إلى الكهف، وضرب الله على آذانهم، كان في بيت الملك رجلان مؤمنان اسم أحدهما بندروس (^٤) والآخر روناس [كتبا] (^٥) أسماءهم وقصّتهم وأنسابهم في لوحين من رصاص [ووضعاها] (^٦) في تابوت من نحاس ثم [جعلاه] (^٧) على فم الغار في البنيان وقالا: لعلّ الله أن يظهر [عليهم] (^٨) قوما مؤمنين قبل يوم القيامة فتعلم أخبارهم، وذكر أنّ قصّتهم كانت قبل غلبة الرّوم على يونان، قال الشيخ أبو عبد الله: وقد اختلف فيه متى كانوا؟ فروى بعض النّاس أنّهم كانوا قبل عيسى ﵇ [وأنّ عيسى أخبر قومه خبرهم، وأنّ بعثهم من نومهم كان بعد رفع عيسى ﵇] (^٩) في الفترة
_________
(^١) وهناك أقوالا أخرى غير هذه العشرة ذكرها القرطبي في تفسيره: ١٠/ ٣٥٧ وهي: «إن الرقيم: لوح من الذهب تحت الجدار الذي أقامه الخضر. وقيل: إن الرقيم أصحاب الغار الذي انطبق عليهم فذكر كل واحد منهم أصلح عمله، وقال القرطبي: وفي هذا خبر معروف أخرجاه في الصحيحين وإليه نحا البخاري. وقيل إن الرقيم بلدة بالروم فيها غار فيه أحد وعشرون نفسا كأنهم نيام على هيئة أصحاب الكهف، وقال القرطبي: فعلى هذا هم فتية آخرون جرى لهم ما جرى لأصحاب الكهف».وعن عبد الرحمن بن زيد قال: «الرقيم كتاب غم الله علينا أمره ولم يشرح لنا قصته»، كل هذا نقلا من تفسير القرطبي: ١٠/ ٣٥٧.
(^٢) التكميل والإتمام: ٥٦ أ، ٥٧ ب.
(^٣) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٥/ ٢٠١ - ٢٠٤ عن مجاهد.
(^٤) في تفسير الطبري: ١٥/ ٢٠٣ اسمه: «بيدروس».
(^٥) في الأصل: «كتبنا».
(^٦) و(^٧) في نسخ المخطوط: «ووضعاهما ... ثم جعلاهما»، والمثبت من التكميل والإتمام.
(^٨) في الأصل: «عليها» وبهامش الأصل: «عليهم» وهو الصواب.
(^٩) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل.