خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب

الفجر، وفي قيام الّليل خلاف؛ وأما المحظورات: فالرَّمْزُ بالعين (١)، وأكل الصّدقة المفروضة، والتزوّج بالإماء، وخَلْعُ لَأمَة الحرب إذا لبسها حتى يلقى العدو، فأما قول الشعر والكهانة فقد يُعَدّ في المحظورات وإنّما مُنع من ذلك لا أنّه حُرّم عليه، وأما المباحات: فمنها الوصال في الصوم وقد مَنع منه غيرَه، وأخْذُ (الماء) (٢) من العطشان، وجعله أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وخُمسُ الخمس، والصفيّ من المغنم، والتزوّجُ بأيّ عددٍ شاء، والنكاح بغير مهر ولا وليّ وبلفظ الهبة، وأمّا التكرمات: فتحريم أزواجه على غيره في الدنيا، وجعلهنّ (٣) أزواجه في الجنة، وبعث إلى الخلق كافّةً، ولا نبيَّ بعده، وخُلِدت شريعته فلم تنسخ، وجعل مَعجِزه باقيًا يُتَصفّح إلى يوم القيامة ويُتحدّى [ق ٥٩/ظ] به، ذكر هذا الفصل ابن الجوزي رحمه الله تعالى (٤)، وروى بإسناده عن جابر - ﵁ - قال: سمعت رسولَ الله - ﷺ - يقول: «أُتِيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق (٥) عليه قطيفة من سندس» (٦)، ومن خصائصه - ﷺ - التي أكرم بها أن صلاته قاعدًا ليست كصلاة غيره قاعدًا لما روى مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمرو - ﵁ - قال: حُدِّثتُ يا رسولَ الله أنك قلت: صلاة الرجل يعني قاعدًا على مثل نصف الصلاة وأنت تصلي قاعدًا، قال: «أجل، ولكنِّي لستُ كأحدٍ منكم» (٧).
_________
(١) وهي: خائنة الأعين. انظر: كتاب المجموع شرح المهذب للشيرازي (١٧/ ٢١٨)، لمحمد نجيب المطيعي، مكتبة الإرشاد، جدة.
(٢) "الماء" ليس في ب.
(٣) في الوفا لابن الجوزي (١/ ٣٧٣): "وجعل".
(٤) الوفا بأحوال المصطفى (١/ ٣٧٢ - ٣٧٣).
(٥) أبلق: أي لونه مختلط ببياض وسواد. التيسير بشرح الجامع الصغير (١/ ٦٤)، لزين الدين المناوي، الطبعة الثالثة، ١٤٠٨، مكتبة الإمام الشافعي، الرياض.
(٦) أخرجه في العلل المتناهية (١/ ١٧٩)، وقال: هذا حديث لا يصح".
(٧) أخرجه مسلم (١/ ٥٠٧)، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا، وفعل بعض الركعة قائمًا وبعضها قاعدًا، ح ٧٣٥.