خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب

(فصل) (١)
محمد - ﷺ - أعظم الخلق أجرًا، وذلك أنه أكثر الأنبياء تبعًا فإن من الأنبياء من لا يتبَعه إلا الرجل و[إلا] (٢) الرجلان كما في الصحيحين من حديث ابن عباس ﵄ عن النبي - ﷺ - أنه قال: «عُرِضَت علي الأمم فرأيتُ النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم فقلت: هذه أمتي، فقيل: هذا موسى (- ﵇ - وقومُه) (٣)، ولكن انظر إلى الأفق فإذا سَواد عظيم، ثم قيل لي: انظر إلى (هذا) (٤) الجانب الآخر فإذا سواد عظيم، فقيل: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب» ثم نهض النبي - ﷺ - فدخل منزله فخاض القوم في ذلك فقالوا: مَن هؤلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذابٍ، فقال بعضهم: لعلهم الذين صحبوا النبي - ﷺ -، وقال بعضهم: لعلهم الذين وُلِدُوا في الإسلام ولم
يُشركوا بالله شيئًا قط، وذكروا أشياء، فخرج النبي - ﷺ - فقال: «ماهذا الذي كنتم تخوضون فيه؟» فأخبروه، فقال: «هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ...» الحديث (٥)، وعن المختار بن فلفل عن أنس قال: قال رسول الله [ق ٨٩/و]- ﷺ -: «يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجيء النبي ومعه الرجلان، وأنا أكثر الناس تبعًا يوم القيامة» (٦)، وبحَسَبِ ما يكون له من الأتباع يكون له من الأجر مضافًا إلى أجره المختص به لأنه - ﷺ - قال: «من دَعا إلى هُدًى فله أجره وأجر من تبعه من غير أن ينقص من أجر من تبعه شيء» (٧)، وله مثل أجر الأنبياء قبله لأن الله تعالى
_________
(١) ما بين القوسين بياض في ب.
(٢) "إلا" زيادة من ب.
(٣) ما بين القوسين ليس في ب.
(٤) "هذا" ليس في ب.
(٥) أخرجه البخاري (٧/ ١٢٦)، في كتاب الطب، باب من اكتوى أو كوى غيره من لم يكتو، ح ٥٧٠٥؛ ومسلم (١/ ١٩٩)، في كتاب الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب، ح ٢٢٠.
(٦) أخرج الشطر الثاني منه مسلم (١/ ١٨٨)، في كتاب الإيمان، باب في قول النبي - ﷺ -: «أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعًا»، ح ١٩٦.
(٧) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٦٠)، في كتاب العلم، باب من سن حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة، ح ٢٦٧٤.