خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب

تعالى رؤيا أزال بها حزنه تُوازي رؤيا يوسف في التأويل، حقق الله تعالى وقوعها كما قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ [الفتح: ٢٧]، وكان قد لقي من قومه وعشيرته أشد مما لقي يوسف - ﵇ - من إخوته كما ذكرنا من تمالُؤ قريش عليه وعلى بني عمّه، فكانت العاقبة والعافية في ذلك كلّه لمحمّد - ﷺ -، وردّ كيد الكفار في نحورهم، ونصره عليهم، وأُديل عليهم، حتى دخلوا في دينه طوعًا وكرهًا، وشفا الله تعالى صدره منهم وأظهره عليهم.
فإن قيل: إن يوسف - ﵇ - دعا ربَّه بالموت شوقًا إلى لقائه، قيل: فمحمد - ﷺ - لما حضر أجله خُيّر بين الحياة والموت فاختار لقاء ربّه تعالى (و) (١) جعل يقول: «الرفيق الأعلى، الرفيق الأعلى» حتى قبض ومالت يَدُه - ﷺ - (٢).

(فصل) (٣)
فإن قيل: إن يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسّلام أوتي الحكم صبيًّا، وكان يبكي من غير ذنب، ويواصل الصّوم، قيل: ما أعطي محمّد - ﷺ - أفضل، فإن يحيى - ﵇ - وُلد في حجر الصالحين والأنبياء - ﵇ -[و] (٤) لم يعرف غير عبادة الله تعالى وتوحيده، ومحمد - ﷺ - تَربّى في مكّة بين قوم جاهليّة أصحاب أصنام وأوثان لا يعرفون (٥) عبادة الله تعالى فأُعطي الإيمان وعُصم من عبادة الأوثان ومداخلة أهل الشرك والضلال، فلم يعكف معهم على صنم، ولا دخل بينهم على وثن، وليس عجيبًا نسك من رَبِيَ في حجر النبوة وتردد بين الصالحين ونشأ بين العباد المجتهدين وقد كان أبواه بالمنزلة الرفيعة من العبادة فاعتاد من صغره على الخير كما قيل:
_________
(١) "و" ليس في ب.
(٢) تقدم تخريجه، انظر: ص ٣٩٥.
(٣) ما بين القوسين بياض في ب.
(٤) "و" زيادة من ب.
(٥) في ب "ما يعرفون".