خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب

شتى» (١) على أن الله تعالى قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ [وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ] (٢)﴾ [آل عمران: ٣٣ - ٣٤] (فبعض الأنبياء من نسل بعض) (٣) وقد سماهم النبي - ﷺ - إخوةً، فيكون قول إدريس «الأخ الصالح» من هذا القبيل، ولا يَضُرّ قول إدريس بالأخ الصالح، فالأخوّة في الدين والنبوة صادقة عليهما، كما أن النبوة والأخوّة صادقة عليه وعلى إبراهيم عليهما [الصلاة و] (٤) السلام، وكما لم يَضُرّ سارة عليها (٥) السلام حين أوصاها إبراهيم - ﵇ - أن تقول للجبّار الذي دَعاها أن تقول (٦): «إنه أخي» (٧)، وهي زوجته فالأخوّة صادقة عليهما بالإيمان كما قال إبراهيم: فإني لا أعلم على وجه الأرض مؤمنًا غيري وغيرك، لكن قصّة سارة كانت من باب المعاريض وقصّة إدريس من باب الأدب والله أعلم، إذ كان ذلك المقام لا يقتضي غيره لما رأى من عظم العناية (٨) الإلهيّة والوِلاية الربانية وهذا تأويل لا بأسَ به إن شاء الله تعالى، وإن جعلنا رَدّ السلام والترحيب بلفظ الأخوّة [ق ٧٨/و] والخلافة من خزنة السموات لم يبق إشكال فإن في سياق حديث الثعلبي أن كل باب يُفتح لهم يقال له: «حياه (الله) (٩) من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة
_________
(١) أخرجه البخاري (٤/ ١٦٧)، بنحوه في كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا﴾ [مريم: من الآية ١٦]، ح ٣٤٤٣، ومسلم (٤/ ١٨٣٧)، في كتاب الفضائل، باب فضائل عيسى - ﵇ -، ح ٢٣٦٥.
(٢) ﴿... وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ زيادة من ب.
(٣) ما بين القوسين ليس في ب.
(٤) "الصلاة و" زيادة من ب.
(٥) في ب "عليهما".
(٦) في ب تكرار الجملة السابقة "أن تقول للجبار الذي دعاها".
(٧) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٤/ ٨٢) ح ٢٧٩٠، تحقيق: حمدي السلفي، الطبعة الأولى ١٤١٦، مؤسسة الرسالة، بيروت.
(٨) في ب "عناية".
(٩) لفظ "الله" ليس في ب.