خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب

القلب، ولهذا كان القلب ملك البدن وكان إذا صلح صلح الجسد كله (وإذا فسد فسد الجسد كله) (١)، والقلب ما دامت فيه تلك العَلقَة يدخل الشيطان فيه فهي بَيْتُه منها يتصرف بالوسوسة، فأُخرِجت من النبي - ﷺ - وغُسل مكانها فلم يبق للشيطان عليه سبيل أصلًا، ولا بقي له بيت يدخل فيه ولا مسكن وكان يقول - ﷺ -: «ما من أحد إلا وقد وكل به قرينه، قالوا: وأنتَ يا رسول الله، قال: وأنا لكن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير» وليس المراد أسلمُ أنا بل أسلمَ هو من الاستسلام لا من إيمان لأنه قال: «فلا يأمرني إلا بخير» (٢) لأنه (٣) انقاد وانطاعَ فبقي لا يأمره إلا بما يناسبُ حاله [ق ٧٩/ظ] من الخير - ﷺ -، ومنها قوله ﵊: «ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام» (٤) المستوى: المكان العالي، وصريف الأقلام: صوتها على اللوح المحفوظ، وقوله: «سِدرة المنتهى» سميت سدرة (٥) المنتهى لأن (٦) إليها ينتهي ما ينزل من فوقها وإليها ينتهي ما يصعد من تحتها؛ تنبيهٌ لطيف في حديث المعراج أيضًا: وهو قوله عن عيسى ويحيى «وهما ابنا خالةٍ» قال ابن السكيت (٧): يقال: هما ابنا خالة ولا يقال: هما ابنا خال، ويقال: هما ابنا عم ولا يقال: هما (٨) ابنا عمّة (٩)، قلت: وعليه في هذا الكلام شيء، وقد اغترّ بأن غالب ما يقع أن ابني العمة وابني الخال غير متفق
_________
(١) ما بين القوسين ليس في ب.
(٢) تقدم تخريجه، انظر: ص ٥٢٢.
(٣) في ب "أنه".
(٤) تقدم تخريجه، انظر: ٥٣٧.
(٥) في ب "صدرة".
(٦) في ب "لأنها".
(٧) يعقوب بن إسحاق، أبو يوسف، ابن السكيت، إمام في اللغة والادب، ولد سنة ١٨٦، أصله من خوزستان (بين البصرة وفارس) تعلم ببغداد. واتصل بالمتوكل العباسي، فعهد إليه بتأديب أولاده، وجعله في عداد ندمائه، ثم قتله، لسبب مجهول، قيل: سأله عن ابنيه المعتز والمؤيد: أهما أحب إليه أم الحسن والحسين؟ فقال ابن السكيت: والله إن قنبرا خادم علي خير منك ومن ابنيك! فأمر الأتراك فداسوا بطنه، أو سلوا لسانه، وحمل إلى داره فمات ببغداد سنة ٢٠٥. انظر: الأعلام للزركلي (٨/ ١٩٥).
(٨) في ب "لهما".
(٩) شرح النووي على مسلم (٢/ ٢١٣).