تكملة المعاجم العربية

بأسباب الوزارة.
انبصر: رُؤى، شوهد (فوك).
بُصْر: صنف من المحار، (انظر فريتاج، وانظر بروس ١: ٢٠٩، ٣٣٠ وفيه، بِصّر bisser.
بُصْرَة: سمك ذو أصداف، ويسمى (زرنبات) حين يجفف (بركهارت سوريا ص٥٣٢).
البصير: اسم يطلقه أهل الشام على صنف من طيور الجوارح، ويسمونه أيضا «أبو جرادة» و«باذنجان» (مخطوطة الاسكوريال ص٣٩٣).
بصيرة: رأى. ويقال: بصيرة في عمل شيء، ففي ابن حيان (ص٦١و): واستحكمت بصيرته في القتال. وفي (ص٦٢ق) منه: وانه على خلاف رأيهما وبصيرتهما. (المقري ١: ٦٥٧، أماري ١٨٥ حيث عليك أن تقرأ: وبصيرته بدل: ونصرته (وفي المخطوطة: ومصرته من غير نقط) - وراجعوا بصائرهم: راجعوا عقلهم وفطنتهم (تاريخ البربر ١: ٢٧) - وعلى بصيرة: على معرفة ويقين (بوشر) القرآن (١٢: ١٠٨).
ذوو البصائر في التشيع: من يعتقد عقيدة الشيعة (الفخري ٢٨٦).
أهل البصائر: يظهر أنها أصبحت تدل على أهل الشجاعة والقوة. ففي ابن حيان ص٥٦و: وذمرهم على القتال فثاب إليه أهل البصائر وضربوا وجوه القوم حتى هزموهم. وفيه ص٦١و: وكاد البلاء بأهلها يعظم لولا أن ثاب أهل البصائر من رجال السلطان والتحمت بينهم وبين الفسقة حرب عظيمة.
وفيه ص ١٠٢ق: فانهزموا عنه وثبت هو على قتال الطاغية فيمن بقي معه من أهل البصائر.
وفي رياض النفوس ص ١٦ق: فلما صار إلى مدينة القيروان أمر أبا كريب بقتالهم فاجتمع إلى أبي كريب أهل البصائر وخرجوا لقتالهم (أماري ٤٥٢، ابن الأثير ٧: ١٩٦) باصور: انظر: باسور.