تكملة المعاجم العربية

• بلد: بلد، إن فوك لا يذكر بلادة فقط مصدرًا لبَلُد بل يذكر بلودة أيضًا.
بَلَّد (بالتشديد)، بَلَّده: جعله بليدًا (فوك).
ويقول ابن البيطار (١: ٢٠٩) في كلامه عن التفاح: يبلد ويكسل. - وفي المعجم اللاتيني: Obduro: أُبَلِّد وأُفَحمُ أَبْلَد. ما أبلدك! ما أشد تراخيك وكسلك (ألف ليلة، برسل ١: ١٧٩).
تبلد، يقال: تبلد الفرس أي صار بليدًا، فقد نشاطه (ابن العوام ٢: ٥٥٠) وصار لين العريكة مطيعًا (ابن العوام ٢: ٥٤٣) - وتبلد السيف: صار كليلًا (عباد: ٧٨) تبالد: تراخى وتكاسل (بوشر).
استبلد على: انهمك في الآثام والرذائل (بوشر).
بَلَد: قطعة من الأرض واسعة (بركهارت بلاد العرب ١: ١٢٢، ٢: ٢٠٩ (ج بُلْدان) بَلَد والجمع بلاد يراد به الكور والأقاليم (بوشر) - والجمع بُلدان يراد به أحيانا «البلديون» أي سكان المدن، ففي ألف ليلة (١: ٧٠٤) مثلا: الأعراب والبلدان. وفي الأندلس تستعمل كلمة البلدان مرادفة لكلمة «البلديون» ولكن بمعنى العرب الأوائل الذين فتحوا الأندلس أول الفتح مقابل عرب الشام الذين غزوها بعد ذلك، فنرى مثلًا في كتاب الأخبار ص٤٥: الشام والبلدان.
وعبارة لله بلاده (أخبار ص٩٤) تعني فيما يظهر أن الله يسلط على البلاد من يشاء. وابن بلد وجمعها أولاد بلاد: ابن المدينة، حضري (بوشر).
وابن بلاد: ابن الوطن، مواطن، يقال: هو ابن بلادي أي ابن وطني (بوشر).
وابن البلاد: أهلي، بلدي (من أهل البلد الأصليين الناشئين في البلد (بوشر).