الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

المبحث الثالث
علاقة الاجتهاد في المناط بالإجماع
سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بالإجماع، وذلك من خلال ثلاثة مطالب، وهي على النحو الآتي:

المطلب الأول: تعريف الإجماع لغةً واصطلاحًا.
الإجماع في اللغة يُطْلَق على معنيين: (١)
المعنى الأول: العزم على الأمر.
ومنه قوله تعالى: ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ﴾ أي: اعزموا عليه (٢).
والمعنى الثاني: الاتفاق.
ومنه قولهم: أجمع القوم على كذا، أي: اتفقوا عليه (٣).
أما الإجماع اصطلاحًا فهو: اتفاق مجتهدي أمة محمدٍ ﷺ في عصرٍ من العصور بعد وفاته على حُكْمٍ شرعي (٤).
_________
(١) ينظر: الصحاح ٥/ ١١٩٩،، لسان العرب ٨/ ٥٧، تاج العروس (٢٠/ ٤٦٣ - ٤٦٥) مادة " ج م ع ".
(٢) ينظر: تفسير الطبري (١٥/ ١٤٧)، المحرر الوجيز لابن عطية (٣/ ١٣١).
(٣) ينظر: تاج العروس (٢٠/ ٤٦٣) مادة " ج م ع ".
(٤) ينظر في تعريف الإجماع عند الأصوليين: المستصفى (٢/ ٢٩٤)، المحصول (٤/ ٢٠)،الإحكام للآمدي (١/ ٢٦٢ - ٢٦٣)، شرح تنقيح الفصول للقرافي (٣٢٢)، شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (٢/ ٢٩)، نهاية السول (٣/ ٣٣٧)، البحر المحيط للزركشي (٤/ ٤٣٦)،شرح المحلي على جمع الجوامع (٢/ ١٧٧)، شرح الكوكب المنير (٢/ ٢١١)، تيسير التحرير (٣/ ٢٢٤)، فواتح الرحموت (٢/ ٢٦٠)، إرشاد الفحول (١/ ٣٤٨).