الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

المبحث الثالث
العلاقة بين الاجتهاد في المناط وقول الصحابي
سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بقول الصحابي، وذلك من خلال ثلاثة مطالب، وهي على النحو الآتي:

المطلب الأول: تعريف الصحابي لغةً، واصطلاحًا.
الصحابي لغةً: مصدر صَحِبَ يَصحُبُ صُّحبَةً فهو صاحب، والصحبة: المعاشرة، وذلك يقع على القليل والكثير (١).
والصحابي اصطلاحًا -عند الأصوليين-: من رأي النبي ﷺ، وإن لم يختصّ به اختصاص المصحوب، ولا روى عنه، ولا طالت مدة صحبته (٢).
وعرَّفه ابن السبكي بقوله: " الصحابي: من اجتمع مؤمنًا بمحمد ﷺ، وإن لم يرو، ولم يُطل " (٣).
وقد عدل ابن السبكي في تعريفه عن لفظ: " من رأى النبي ﷺ "؛ وذلك ليشمل التعريفُ الأعمى والبصير من الصحابة (٤).
_________
(١) ينظر: الصحاح (١/ ١٦١)، معجم مقاييس اللغة (٣/ ٣٣٥)، لسان العرب (١/ ٥١٩)، تاج العروس (٣/ ١٨٥) "مادة: ص ح ب".
(٢) ينظر: العدة (٣/ ٩٨٧ - ٩٨٨)، الإحكام للآمدي (٢/ ١١٢)، التمهيد للكلوذاني (٣/ ١٧٢ - ١٧٣)، مختصر ابن الحاجب (١/ ٥٩٩)، نهاية الوصول لصفي الدين الهندي (٧/ ٢٩٠٩).
(٣) جمع الجوامع (٧٣).
(٤) ينظر: شرح المحلي على جمع الجوامع (٢/ ١٦٦)