الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية - المؤلف
المبحث التاسع
تحديد النَّسْل
التحديد مصدر من (حدد)، والحدّ في اللغة يُطْلَق على عدة معانٍ منها (١):
- الحاجز بين الشيئين لئلا يختلط أحدهما بالآخر أو لئلا يتعدَّى أحدهما على الآخر.
- ومنتهى الشيء، يقال: حدود الأراضين، أي: منتهاها.
- والمنع، يقال: حدَدتُ الرجلَ إذا أقمت عليه الحدّ؛ لأنه يمنعه من المعاودة.
قال ابن فارس: "الحاء والدال أصلان: الأول: المنع، والثاني: طرفُ الشيء" (٢).
أما النَّسْل فهو: الولد والذُّرِّيَّة (٣).
والمراد بـ (تحديد النسل) في الاصطلاح هو: كلُّ ما يتَّبِعُه الزوجان من الوسائل والأسباب التي من شأنها أن تحول دون نشوء الحمل، إما بشكلٍ دائمٍ أو بشكلٍ مؤقت، وإما باختيارٍ منهما أو بإجبارٍ من الدولة (٤).
_________
(١) ينظر: الصحاح (٢/ ٤٦٢ - ٤٦٣)، معجم مقاييس اللغة (٢/ ٣ - ٤)،لسان العرب (٣/ ١٤٠) مادة" ح د د".
(٢) معجم مقاييس اللغة (٢/ ٣) مادة" ح د د".
(٣) ينظر: الصحاح (٥/ ١٨٢٩)،لسان العرب (١١/ ٦٦٠)،تاج العروس (٣٠/ ٤٨٨) مادة" ن س ل".
(٤) ينظر: موقف الشريعة الإسلامية من تنظيم النسل، الزين يعقوب الزبير (١٧)، تنظيم النسل وموقف الشريعة الإسلامية منه، د. عبدالله الطريقي (١٧)،مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي، ج ١ / ع ٥.
تحديد النَّسْل
التحديد مصدر من (حدد)، والحدّ في اللغة يُطْلَق على عدة معانٍ منها (١):
- الحاجز بين الشيئين لئلا يختلط أحدهما بالآخر أو لئلا يتعدَّى أحدهما على الآخر.
- ومنتهى الشيء، يقال: حدود الأراضين، أي: منتهاها.
- والمنع، يقال: حدَدتُ الرجلَ إذا أقمت عليه الحدّ؛ لأنه يمنعه من المعاودة.
قال ابن فارس: "الحاء والدال أصلان: الأول: المنع، والثاني: طرفُ الشيء" (٢).
أما النَّسْل فهو: الولد والذُّرِّيَّة (٣).
والمراد بـ (تحديد النسل) في الاصطلاح هو: كلُّ ما يتَّبِعُه الزوجان من الوسائل والأسباب التي من شأنها أن تحول دون نشوء الحمل، إما بشكلٍ دائمٍ أو بشكلٍ مؤقت، وإما باختيارٍ منهما أو بإجبارٍ من الدولة (٤).
_________
(١) ينظر: الصحاح (٢/ ٤٦٢ - ٤٦٣)، معجم مقاييس اللغة (٢/ ٣ - ٤)،لسان العرب (٣/ ١٤٠) مادة" ح د د".
(٢) معجم مقاييس اللغة (٢/ ٣) مادة" ح د د".
(٣) ينظر: الصحاح (٥/ ١٨٢٩)،لسان العرب (١١/ ٦٦٠)،تاج العروس (٣٠/ ٤٨٨) مادة" ن س ل".
(٤) ينظر: موقف الشريعة الإسلامية من تنظيم النسل، الزين يعقوب الزبير (١٧)، تنظيم النسل وموقف الشريعة الإسلامية منه، د. عبدالله الطريقي (١٧)،مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي، ج ١ / ع ٥.
567