الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

المبحث السابع
علاقة الاجتهاد في المناط بالعُرف
سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بالعُرف، وذلك من خلال ثلاثة مطالب، وهي على النحو الآتي:

المطلب الأول: تعريف العُرف لغةً واصطلاحًا.
العُرف لغةً: ضد النُّكر، وجمعه أعراف (١).
وهو: كلُّ ما تعرفه النفس من خيرٍ، وتأنس به وتطمئن إليه (٢).
والعُرف اصطلاحًا: عادة جمهور قومٍ من قولٍ أو فعل (٣).
وهو من أوضح التعريفات وأدقِّها وأشملها، فهو واضحٌ في العبارة، دقيقٌ في الدلالة على المراد، شاملٌ لحقيقة العُرْف وأقسامه، كما سيتبيَّن في شرح التعريف.
وله تعريفاتٌ أخرى لاتسلم من المؤاخذات القوية (٤).
_________
(١) ينظر: الصحاح (٤/ ١٤٠١)، معجم مقاييس اللغة (٤/ ٢٨١)، لسان العرب (٩/ ٢٣٩)، تاج العروس (٢٤/ ١٣٩) مادة" ع ر ف".
(٢) ينظر: معجم مقاييس اللغة (٤/ ٢٨١)، لسان العرب (٩/ ٢٣٩).
(٣) ينظر: المدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (٢/ ٨٧٢).
(٤) ينظر: التعريفات للجرجاني (١٤٩)، نشر العَرْف (٢/ ١١٤) ضمن رسائل ابن عابدين، الأشباه والنظائر لابن نجيم (١٠١)،شرح الكوكب المنير (٤/ ٤٤٨)،العُرْف والعادة في رأي الفقهاء لأبي سنة (٨ -)،أثر العُرْف للسيد صالح عوض (٥٠ -).