الإيمان باليوم الآخر وأثره على الفرد والمجتمع

والعجب ممن فتر عن سلوك طريق السعادة الأبدي، كيف احتمل الذل والخسران، في مقابل لذات منصرمة، وسعادة موهومة منقضية، ولكن فتور الخلق عن ذلك الطريق، سببه ضعف الإيمان بالآخرة، وإلا فالعقل الناقص قاض بالتشمير لسلوك طريق السعادة، فضلًا عن الكامل (^١).
فجملة سعادة المرء،"أن يجعل لقاء الله تعالى مقصده، والدار الآخرة مستقره والدنيا منزله، والبدن مركبه، والأعضاء خدمه " (^٢).
وجملة هذه الآثار النفسية على العبد، تمنح المؤمن أثرًا نفسيًا آخر وهو:

١٠ - صمود الجوارح أما الرغبات النفسية:
فمع جنوح النفس إلى شهواتها وملذاتها، وميلها إلى رغباتها، يقف أمامها سلاح قوي، يمنح النفس صمودًا أمام هذه الرغبات، ويكسبها حصانة تقيها من الجنوح إلى هذه الملذات، إنه سلاح الإيمان باليوم الآخر، الذي يقف حصنًا منيعًا، وسدًا قويًا، أمام كل مغريات النفس البشرية، التي تهوي بها إلى الرذيلة، فتستنقذها من أوحال الهوى، حتى تقيمها على عتبة العبودية لله تعالى.
إن هذه المعاني كلها جديرة بأن تهذب النفس، وتقوّم الأخلاق، وتحفظها من الانزلاق في آفات النفس، وتجنيها من المهلكات.
فمن وقرت الآخرة في قلبه، واستشعر مشاهد الآخرة أمام ناظريه، أصبح دائم الخوف، سريع الوجل، بينه وبين نفسه خصام دائم؛ مخافة أن توقعه فيما يلحقه بسببها العتب والملامة، فهو دائم المراقبة والمحاسبة لنفسه، يفتش عن أعطاب نفسه ليصلحها، شديد التنقيب عن آفات قلبه، يخشى أن يفجأه ما يعكس صفوه، ويغير طهره ونقاءه.
المؤمن بالآخرة تجده راضيًا، قنوعًا، صادقًا، بارًا، زاهدًا، ورعًا، متوكلًا يجمع من خصال الخير والبر ما يرجو به الثواب عند الله ﷿، حريصًا على عمل خفي، يؤمل أن يلقى به ربه.
ومن أجمل ما يحصله المؤمن باليوم الآخر، من أثر في نفسه وحياته هو:
_________
(^١) الغزالي: ميزان العمل، دار المعارف - مصر، ط ١ ١٩٦٤ م، ص (١٨١ بتصرف).
(^٢) الغزالي: إحياء علوم الدين، دار المعرفة - بيروت، دون ذكر رقم الطبعة وتأريخها (٣/ ٩).