التمذهب – دراسة نظرية نقدية

والآمدي (^١)، وسراجِ الدين الأرموي (^٢)، وصفي الدين الهندي (^٣)، وتقي الدين بنِ تيمية (^٤)، وتاجِ الدين بنِ السبكي (^٥)، وجمالِ الدين الإسنوي (^٦)، وبدرِ الدين الزركشي (^٧)، وابنِ أمير الحاج (^٨)، والمرداوي (^٩)، وجلالِ الدين السيوطي (^١٠)، وعبد الله العلوي (^١١)، ومحمد الأمين الشنقيطي (^١٢).
يقولُ الحسنُ بنُ حامد: "يُؤخذُ بالبيّنِ المفسَّرِ عنه - أيْ: عن الإمام أحمد - ولا يُلْتَفَتْ إلى ما كان من الرواياتِ بالاختلافِ والتوقّفِ" (^١٣).
القول الثاني: إذا ذَكَرَ الإمامُ المسألةَ مرةً أخرى، فاقتصرَ على قولٍ واحدٍ، فلا يُعدُّ قوله.
وهذا القولُ وجهٌ عند الشافعيةِ (^١٤). وذَهَبَ إليه بعضُ الشافعيةِ (^١٥)، وبعضُ الحنابلةِ (^١٦). ونَسَبَه إمامُ الحرمين الجويني إلى معظمِ الشافعيةِ (^١٧).
واختاره أبو إسحاقَ المروزي (^١٨)، وابنُ حمدان (^١٩). وذَكَرَ تقيُّ الدين بنُ تيمية القولَ دونَ نسبةٍ إلى أحدٍ (^٢٠).
_________
(^١) انظر: الإحكام في أصول الأحكام (٤/ ٢٠١).
(^٢) انظر: التحصيل من المحصول (٢/ ٢٥٥).
(^٣) انظر: نهاية الوصول للهندي (٨/ ٣٦٣٥، ٣٦٣٧).
(^٤) انظر: المسودة (٢/ ٩٤٥).
(^٥) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٧٠٥).
(^٦) انظر: نهاية السول (٤/ ٤٣٩).
(^٧) انظر: البحر المحيط (٦/ ١٢٥)، وتشنيف المسامع (٣/ ٤٨٠).
(^٨) انظر: التقرير والتحبير (٣/ ٣٣٤).
(^٩) انظر: الإنصاف (١٢/ ٢٥٢).
(^١٠) انظر: شرح الكوكب الساطع (٤/ ٦٠).
(^١١) انظر: نشر البنود (٢/ ٢٧٥).
(^١٢) انظر: نثر الورود (٢/ ٥٩٠).
(^١٣) تهذيب الأجوبة (١/ ٥٠٨).
(^١٤) انظر: البحر المحيط (٦/ ١٢٤).
(^١٥) انظر: التبصرة (ص/ ٥١٥)، وقواطع الأدلة (٥/ ٨٠، ٨٦).
(^١٦) انظر: الإنصاف (١٢/ ٢٥٢)، والمدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران (ص / ١٣٣).
(^١٧) انظر: التلخيص في أصول الفقه (٣/ ٤١٨)، والبحر المحيط (٦/ ١٢٤).
(^١٨) انظر: المسودة (٢/ ٩٤٩).
(^١٩) انظر: صفة الفتوى (ص/ ١٠٠).
(^٢٠) انظر: المسودة (٢/ ٩٤٥).