التمذهب – دراسة نظرية نقدية

أيْ: معروفًا (^١).
والعُرْفُ، والعِرْفُ: الصبرُ (^٢)، والعُرْفُ والمعروفُ: الجُودُ (^٣).
وتدلُّ مادةُ: (عرف) على معنيين:
المعنى الأول: تتابعُ الشيءِ متصلًا بعضه ببعضٍ (^٤). ومن هذا المعنى: عُرْفُ الفرسِ، سُمّي بذلك لتتابعِ الشعرِ عليه، والعُرْفَةُ، وجمعها عُرَفٌ، وهي أرضٌ منقادةٌ مرتفعةٌ بين مرحلتين، تَنْبُتُ كأنَّها عُرفُ فرسٍ (^٥).
المعنى الثاني: السكونُ والطمأنينةُ (^٦). ومِن المعنى الثاني: المَعْرِفَةُ والعِرْفَان، تقول: عَرَفَ فلانٌ فلانًا عِرْفَانًا ومَعْرِفَةً، وهذا أمرٌ معروفٌ، وهذا يدلُّ على سكونِه إليه؛ لأنَّ مَنْ أنكرَ شيئًا توحّشَ منه، ونَبَا عنه (^٧)، فتسمية المعروفِ معروفًا؛ لسكونِ النفوسِ إليه (^٨)، قال الشاعر (^٩):
أبى الله إلا عدلَه ووفاءَه ... فلا النُّكر معروف ولا العُرف ضائع

ثانيًا: المعروف في الاصطلاح:
جاءَ مصطلحُ: (المعروف) في مدوَّناتِ المذهبِ المالكي على وجهِ الخصوصِ، ولم أقفْ على اصطلاحٍ محددٍ له عندَ غيرهم - فيما رجعتُ إليه من مصادر - ومعناه عندهم: الروايةُ الثابتةُ عن الإمامِ مالكٍ، أو القولُ الثابتُ عن أحدِ علماءِ المذهبِ (^١٠).
_________
(^١) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (عرف)، (٢/ ٣٤٨)، والصحاح، مادة: (عرف)، (٤/ ١٤٠١)، ومقاييس اللغة، مادة: (عرف)، (٤/ ٢٨١)، ولسان العرب، مادة: (عرف)، (٩/ ٢٣٩).
(^٢) انظر: لسان العرب، مادة: (عرف)، (٩/ ٢٣٨).
(^٣) انظر: المصدر السابق.
(^٤) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (عرف)، (٤/ ٢٨١).
(^٥) انظر: المصدر السابق، والقاموس المحيط، مادة: (عرف)، (ص/ ١٠٨٠).
(^٦) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (عرف)، (٤/ ٢٨١).
(^٧) انظر: المصدر السابق، والقاموس المحيط، مادة: (عرف)، (ص/ ١٠٨٠).
(^٨) انظر: المصدرين السابقين.
(^٩) هذا البيت من شعر النابغة الذبياني، انظر: ديوان النابغة (ص/ ٣٩).
(^١٠) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ١١٠)، وحاشية المدني على كنون (١/ ٢١٧) بواسطة: المذهب المالكي لمحمد المامي (ص/ ٥١١).