التمذهب – دراسة نظرية نقدية

وقد ذَهَبَ إلى هذا القولِ: ابنُ الهمام الحنفي (^١)، وأمير باد شاه (^٢).
القول الثاني: نَنسبُ القولين إلى إمامِ المذهبِ، ولا نحكمُ برجوعِه عن أحدِهما بعينِه.
وهذا القولُ هو ظاهرُ إطلاقِ الحسنِ بن حامد (^٣)، وهو قولُ القاضي أبي يعلى (^٤)، والفخرِ الرازي (^٥)، وتاجِ الدين الأرموي (^٦)، وسراجِ الدين الأرموي (^٧)، والقاضي البيضاوي (^٨)، وشهابِ الدين القرافي - ونصَّ على عدمِ جوازِ العملِ بأحدِ القولين (^٩) - وصفيّ الدين الهندي - ونصَّ على عدمِ جوازِ العملِ بأحدِ القولين حتى يتبينَ التاريخُ (^١٠) - وابنِ جزي المالكي (^١١)، وابنِ مفلحٍ في كتابِه: (أصول الفقه) (^١٢)، وتاجِ الدين بنِ السبكي (^١٣)، وجمالِ الدين الإسنوي (^١٤)، وبدرِ الدين الزركشيّ - ونصَّ على عدمِ جوازِ العملِ بأحدِ القولين حتى يتبيّن التاريخُ (^١٥) - وابنِ رسلان الرملي (^١٦)، وابنِ أمير الحاج (^١٧)، وأبي علي الشوشاوي (^١٨)، ومحمد بخيت المطيعي (^١٩).
ومحصّل هذا القول هو التوقف عن تعيينِ القولِ الذي رَجَعَ عنه إمامُ المذهبِ (^٢٠).
_________
(^١) انظر: التحرير (٤/ ٢٣٢) مع شرحه تيسير التحرير.
(^٢) انظر: تيسير التحرير (٤/ ٢٣٢).
(^٣) انظر: تهذيب الأجوبة (١/ ٥٥١).
(^٤) انظر: العدة (٥/ ١٦١٧)، وابن حنبل - حياته وعصره لمحمد أبو زهرة (ص/ ١٧٧).
(^٥) انظر: المحصول في علم وأصول الفقه (٥/ ٣٩١).
(^٦) انظر: الحاصل من المحصول (٢/ ٩٦٦).
(^٧) انظر: التحصيل من المحصول (٢/ ٢٥٥).
(^٨) انظر: منهاج الوصول (٧/ ٢٧٠٥) مع الإبهاج.
(^٩) انظر: شرح تنقيح الفصول (ص/٤١٨ - ٤١٩).
(^١٠) انظر: نهاية الوصول (٨/ ٣٦٣٤).
(^١١) انظر: تقريب الوصول (ص/ ٤٢٤).
(^١٢) انظر: (٤/ ١٥٠٧).
(^١٣) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٧٠٨).
(^١٤) انظر: نهاية السول (٤/ ٤٤٠).
(^١٥) انظر: تشنيف المسامع (٤/ ٤٧٩)، والبحر المحيط (٦/ ١٢٤).
(^١٦) انظر: لمع اللوامع، القسم الثاني (٢/ ٤٦٦).
(^١٧) انظر: التقرير والتحبير (٣/ ٣٣٤).
(^١٨) انظر: رفع النقاب (٥/ ٤٨٠).
(^١٩) انظر: سلم الوصول (٤/ ٤٤١).
(^٢٠) انظر: البحر المحيط (٦/ ١٢٤).