التمذهب – دراسة نظرية نقدية

راجعةٌ إلى قوّةِ الدليل (^١)، فإذا جيءَ بالأصحِّ، فالمعنى "يكون كلُّ واحدٍ من القولين صحيحًا، وأَدلة كلِّ واحدٍ منهما قويةٌ، إلا أنَّ الأصحَّ مرجَّحٌ على الآخر بوجهٍ مِنْ وجوه الترجيحِ" (^٢)، فيكون المقابلُ للأصحِّ هو الصحيح؛ إذ التعبيرُ بالأصحِّ مشعرٌ بصحةِ مقابلِه؛ لأنَّه على وزنِ: (أفعل) التفضيل (^٣).
وليس كونُ مقابلِ الأصحِّ صحيحًا بقاعدةٍ مطردةٍ عند المالكيةِ، فقد يقابلُه الشاذ - فينزّلُ الأصحُ منزلةَ المشهور (^٤) - وقد يقابلُه إجراءٌ - وسيأتي بيانُ معناه - أو اختيارٌ لبعضِ المتأخرين (^٥)، وقد يقابلُه قولٌ مخرَّجٌ (^٦).
أمثلة: الصحيح، والأصح عند المالكية:
المثال الأول: يقولُ الحطّابُ: "لا يؤكلُ الخَشَاش (^٧) على الصحيحِ مِن المذهبِ، إلا بذكاةٍ" (^٨).
المثال الثاني: يقولُ ابنُ الحاجبِ: "المؤلفةُ كفارٌ يعطونَ؛ ترغيبًا في الإسلامِ ... والصحيحُ: بقاءُ حكمِهم، إن احتيجَ إليهم" (^٩).
المثال الثالث: يقولُ خليلٌ: "سُنَّ لعيدٍ ...: خروجٌ بعدَ الشمسِ، وتكبيرٌ فيه حينئذٍ، لا قبله، وصُحِّحَ خلافُه" (^١٠).
_________
(^١) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ٩٠)، ومقدمة تحقيق مسائل لا يعذر فيها بالجهل على مذهب الإمام مالك (ص/ ١٤).
(^٢) كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ٩١).
(^٣) انظر: مقدمة تحقيق مسائل لا يعذر فيها بالجهل على مذهب الإمام مالك (ص/ ١٤).
(^٤) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ٩١).
(^٥) انظر: المصدر السابق (ص/ ٩٣).
(^٦) انظر: المصدر السابق (ص/ ٩٢).
(^٧) الخشاش: دواب الأرض من الحشرات والهوام. أو هو: ما لا دماغ له من دواب الأرض. انظر: المصباح المنير للفيومي، مادة: (خشش)، (ص/ ١٤٥)، والقاموس المحيط، مادة: (خشش)، (ص/ ٧٦٤).
(^٨) مواهب الجليل (١/ ٨٧).
(^٩) جامع الأمهات (ص/ ١٦٤ - ١٦٥).
(^١٠) مختصر خليل (١/ ١٠٣) مع شرحه جواهر الإكليل.