التمذهب – دراسة نظرية نقدية

حديثٌ صحيحٌ ... فيقول: والصحيح كذا؛ لقيام الدليل، وصحةِ الحديثِ" (^١).
القول الثاني: أنَّه ما كَثُر قائلُه.
حَكَى هذا القولَ: ابنُ بشيرٍ (^٢)، وابنُ خويز منداد (^٣)، وأبو الحسنِ التسولي (^٤)، ومحمد عليش المالكي (^٥). واختاره: أحمد الهلالي (^٦)، وأبو عبدِ الله الفاسي (^٧). وجعله الدسوقيُّ القولَ المعتمدَ (^٨).
واختارَ القولَ الثاني عددٌ من المعاصرين، منهم: عبد العزيز الخليفي (^٩)، وعبد السلام العسري (^١٠)، ومحمد المامي (^١١).
وذَكَرَ القاضي ابنُ فرحون أنَّه بناءً على القولِ الثاني لا بُدَّ أنْ يزيدَ النقلةُ عن ثلاثةٍ (^١٢).
والظاهرُ أنَّ مرادَ ابنِ فرحون أنْ يزيدَ القائلون عن ثلاثةٍ (^١٣).
وتعقَّبَ ابنُ راشد القفصي هذا القولَ بأنَّه يُعَكِّر عليه أنَّ بعضَ المسائلِ
_________
(^١) تبصرة الحكام (١/ ٧٥).
(^٢) انظر: المصدر السابق، وكشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ٦٢).
(^٣) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ٦٢).
(^٤) انظر: البهجة في شرح التحفة (١/ ٢١).
(^٥) انظر: فتح العلي المالك (١/ ٨٣).
(^٦) انظر: نور البصر (ملزمة ١٠، ص/٣) - بواسطة: الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي لعبد العزيز الخليفي (ص/ ١٧٤) - والبحث الفقهي للدكتور إسماعيل عبد العال (ص/ ٢٠٦).
(^٧) انظر: رفع العتاب والملام (ص/ ١٧).
(^٨) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١/ ٢٠).
(^٩) انظر: الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي (ص/ ١٨٥).
(^١٠) انظر: نظرية الأخذ بما جرى به العمل في المغرب (ص/٣٩).
(^١١) انظر: المذهب المالكي (ص/ ٥٠٩).
(^١٢) انظر: كشف النقاب الحاجب (ص/ ٦٢ - ٦٣)، وفتح العلي المالك لعليش (١/ ٨٣)، ورفع العتاب والملام للفاسي (ص/ ١٧).
(^١٣) انظر: رفع العتاب والملام للفاسي (ص/ ١٧).