التمذهب – دراسة نظرية نقدية

واختاره أيضًا: محيي الدين النووي (^١)، والقاضي البيضاوي (^٢)، وابنُ حمدان (^٣)، وتقيُّ الدين بن تيمية (^٤)، وتاجُ الدين بن السبكي (^٥)، وبدرُ الدين الزركشي (^٦)، ومحبُّ الله بن عبد الشكور (^٧).
وقد بيَّن جمالُ الدين الإِسنويُّ أنَّ الفخر الرازيَّ مالَ إِلى هذا القولِ (^٨).
ويلحقُ باربابِ هذا القولِ: كل مَنْ جوَّز إِفتاءَ غيرِ المجتهد بقول إِمامِه مطلقًا، كما سيأتي قولهم في مسألةِ: (إِفتاء المتمذهب بمذهب إِمامه).
القول الثاني: أنَّ تقليدَ الميتِ ممنوعٌ مطلقًا.
وهذا القولُ وجهٌ عند الشافعيةِ (^٩)، ووجهٌ عند الحنابلةِ (^١٠). وحكى أبو حامدٍ الغزالِيُّ إِجماعَ الأصوليين عليه (^١١). ونعتَه ابن التلمساني بأنَّه القولُ المشهورُ (^١٢).
وهو قولُ بعضِ المعتزلةِ (^١٣). واختاره جمعٌ مِن العلماءِ، منهم: أبو
_________
(^١) انظر: المجموع شرح المهذب (١/ ٥٥).
(^٢) انظر: منهاج الوصول (٢/ ١٠٨٥) مع شرحه السراج الوهاج.
(^٣) انظر: صفة الفتوى (ص/ ٧٠).
(^٤) انظر: المسودة (٢/ ٩٣٤).
(^٥) انظر: جمع الجوامع (٢/ ٣٢٦) مع شرح المحلي وحاشية البناني.
(^٦) انظر: البحر المحيط (٦/ ٢٩٧)، وسلاسل الذهب (ص/ ٤٤٨).
(^٧) انظر: مسلم الثبوت (٢/ ٤٠٧) مع شرحه فواتح الرحموت.
(^٨) انظر: نهاية السول (٤/ ٥٨٤).
(^٩) انظر: حلية العلماء للشاشي (١/ ٦٤)، وأدب المفتي والمستفتي (ص/ ١٦٠)، والمجموع شرح المهذب للنووي (١/ ٥٥)، وروضة الطالبين له (١١/ ٩٩).
(^١٠) انظر: صفة الفتوى (ص/ ٧٠)، وإِعلام الموقعين (٦/ ٢٠١)، وأصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٥١٤)، والتحبير (٨/ ٣٩٨٣)، وشرح الكوكب المنير (٤/ ٥١٤).
(^١١) انظر: المنخول (ص/ ٤٨٠)، وسيأتي تحرير هذا الإِجماع عند مناقشة أدلة أصحاب القول الثاني.
(^١٢) انظر: شرح المعالم في أصول الفقه (٢/ ٤٥٤).
(^١٣) انظر: البحر المحيط (٦/ ٢٩٨).