مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول - الشيخ محمد الطيب الفاسي
(ت ٣٢٤ هـ) (^١)، وكثير من اللغويين (^٢) والفقهاء والمتكلمين.
ونفاه أبو حنيفة (ت ١٥٠ هـ)، والقاضي (ت ٤٠٣ هـ)، وابن سريج (ت ٣٠٦ هـ) (^٣)، والقفال (ت ٣٦٥ هـ) (^٤)، والغزالي (ت ٥٠٥ هـ)،
_________
= وذكره في الروضة عن أكثر المتكلمين» (القواعد والفوائد الأصولية: ص ٢٨٧).
(^١) قال الزركشي: «قال القاضي: ويدل عليه كلام شيخنا أبي الحسن، لأنه قال في إثبات خبر الواحد: قال تعالى: إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا مفهوم ذلك يدل على أن غير الفاسق لا نتبينه. وتمسك أيضا في إثبات الرؤية ب كَلاّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ قال: مفهومه يقتضي إثبات الرؤية لأهل الجنان. وهذا نص عليه الشافعي أيضا في «أحكام القرآن»» (البحر المحيط: ٣/ ١١٣).
(^٢) «وممن صار إليه من أهل اللغة: الأخفش، وابن فارس في كتاب «فقه العربية» وابن جني» (البحر المحيط: ٣/ ١١٤).
(^٣) أبو العباس أحمد بن عمر بن سريح البغدادي (٢٤٩ - ٣٠٦ هـ) شيخ الشافعية في عصره، والملقب بالباز الأشهب ذكر صاحب الفتح المبين في ترجمته فقال: مؤلفاته بلغت الأربعمائة، والمشهور منها في علم الأصول: الرد على ابن داود في ابطال القياس، وله في الفقه: التقريب بين المزني والشافعي، وكذا المختصر في الفقه. ترجم له في: طبقات الفقهاء للشيرازي: ص.١٩٧. وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٢٠١. وفيات الأعيان: ١/ ٦٦، طبقات ابن هداية الله: ٤١، تهذيب الأسماء واللغات: ٢/ ٢٥١، طبقات السبكي: ٣/ ٢١، تاريخ التراث العربي: ٢/ ١٨٣، الفتح المبين: ١/ ١٦٥، الأعلام: ١/ ١٧٦.
(^٤) أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي (٢٩١ - ٣٦٥ هـ)، فقيه وأصولي من الشافعية، من مؤلفاته: كتاب أصول الفقه، شرح الرسالة للشافعي، محاسن الشريعة وغيرها. ترجم له في: طبقات الشيرازي: ١١٢، وفيات الأعيان: ٤/ ٢٠٠، طبقات السبكي: ٣/ ٢٠٠، طبقات ابن هداية الله: ٨٨، شذرات الذهب: ٣/ ٥١، الفتح المبين: ١/ ٢٠١.
ونفاه أبو حنيفة (ت ١٥٠ هـ)، والقاضي (ت ٤٠٣ هـ)، وابن سريج (ت ٣٠٦ هـ) (^٣)، والقفال (ت ٣٦٥ هـ) (^٤)، والغزالي (ت ٥٠٥ هـ)،
_________
= وذكره في الروضة عن أكثر المتكلمين» (القواعد والفوائد الأصولية: ص ٢٨٧).
(^١) قال الزركشي: «قال القاضي: ويدل عليه كلام شيخنا أبي الحسن، لأنه قال في إثبات خبر الواحد: قال تعالى: إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا مفهوم ذلك يدل على أن غير الفاسق لا نتبينه. وتمسك أيضا في إثبات الرؤية ب كَلاّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ قال: مفهومه يقتضي إثبات الرؤية لأهل الجنان. وهذا نص عليه الشافعي أيضا في «أحكام القرآن»» (البحر المحيط: ٣/ ١١٣).
(^٢) «وممن صار إليه من أهل اللغة: الأخفش، وابن فارس في كتاب «فقه العربية» وابن جني» (البحر المحيط: ٣/ ١١٤).
(^٣) أبو العباس أحمد بن عمر بن سريح البغدادي (٢٤٩ - ٣٠٦ هـ) شيخ الشافعية في عصره، والملقب بالباز الأشهب ذكر صاحب الفتح المبين في ترجمته فقال: مؤلفاته بلغت الأربعمائة، والمشهور منها في علم الأصول: الرد على ابن داود في ابطال القياس، وله في الفقه: التقريب بين المزني والشافعي، وكذا المختصر في الفقه. ترجم له في: طبقات الفقهاء للشيرازي: ص.١٩٧. وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٢٠١. وفيات الأعيان: ١/ ٦٦، طبقات ابن هداية الله: ٤١، تهذيب الأسماء واللغات: ٢/ ٢٥١، طبقات السبكي: ٣/ ٢١، تاريخ التراث العربي: ٢/ ١٨٣، الفتح المبين: ١/ ١٦٥، الأعلام: ١/ ١٧٦.
(^٤) أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي (٢٩١ - ٣٦٥ هـ)، فقيه وأصولي من الشافعية، من مؤلفاته: كتاب أصول الفقه، شرح الرسالة للشافعي، محاسن الشريعة وغيرها. ترجم له في: طبقات الشيرازي: ١١٢، وفيات الأعيان: ٤/ ٢٠٠، طبقات السبكي: ٣/ ٢٠٠، طبقات ابن هداية الله: ٨٨، شذرات الذهب: ٣/ ٥١، الفتح المبين: ١/ ٢٠١.
189