ومضان النور في طلب العلم المبرور

الأصل: وإنما يتعيّن تعلّم الأحكام الظاهرة دون الدقائق والمسائل التي لا تعمّ بها البلوى)). وقال (¬1): ((ولا يخفى أن تعلم ما يحتاج إليه لإقامة فرائض الإسلام كالوضوء والصلاة والصوم من فرائض الأعيان)).
وقال العلوي - رضي الله عنه - (¬2): ((فرض العين: ما لا رخصة لمكلف في جهله، وهو علم ما تتوقف عليه صحّة إيمانه من الأصول الدينية، وعلم ظواهر ما يتلبس به في الحال ولو نفلاً من الأحكام الفقهيّة، فعلى كلِّ مكلّف قادر ـ أي على التعلّم ولو بالسفر ماشياً إن أطاقه ـ أن يعدّ تعلّم ما لم يصحّ إيمانه بدونه وما يحتاجه في نحو وضوئه وصلاته ... )).
وقال ساجقلي زاده - رضي الله عنه - (¬3): ((يفترض عيناً على المكلف المسلم طلب علم ضروريات الدين، وهي على ما في ((شرح المقاصد)): ما تواتر كونه من الدين بحيث يعلمه عوام المسلمين من غير حاجة إلى نظر واستدلال: كسمعيات الإيمان، ولا يتوقف افتراض طلبها بوقت فيفترض عليه طلبها حين أمكن، كما يفترض عليه طلب علم كيفية أداء المفروضات حين افتراضها، وطلب علم التحرز عن الحرام في أمر باشره حين باشره)).
وقال أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -: ((إن تعلم ما يحتاج إليه في دينه فرض)) (¬4).
¬__________
(¬1) في الغرر البهية (5: 130).
(¬2) في الفوائد المكية (ص12).
(¬3) في ترتيب العلوم (ص100)
(¬4) ينظر: الفروع (2: 596).