ومضان النور في طلب العلم المبرور - صلاح أبو الحاج
الومضة السادسة: الواجب على المسلم تعلّمه ... وحكم تعلّم العلوم المختلفة
الساطعة، فينبغي بيان ما يشتمل عليه، وهو ثلاثة على العموم: العقيدة، والتصوف، والفقه، قال ساجقلي زاده (¬1): ((أهم العلوم ما هو فرض عين على المكلّف قبل كلّ شيء، وهو علم التوحيد والصفات، ثمّ ما فرض عليه عيناً بعد ذلك في كلّ وقت كمعرفة فرائض الأخلاق ومحرماتها، ثم ما فرض عليه عيناً في بعض الأوقات كعلم الصلاة والصوم ... )).
وفي ((تبيين المحارم)): ((لا شك في فرضية علم الفرائض الخمس وعلم الإخلاص؛ لأن صحّة العمل موقوفة عليه، وعلم الحلال والحرام وعلم الرياء؛ لأن العابد محروم من ثواب عمله بالرياء، وعلم الحسد والعجب؛ إذ هما يأكلان العمل كما تأكل النار الحطب، وعلم البيع والشراء والنكاح والطلاق لمَن أراد الدخول في هذه الأشياء، وعلم الألفاظ المحرمة أو المكفرة، ولعمري هذا من أهم المهمات في هذا الزمان؛ لأنك تسمع كثيراً من العوام يتكلمون بما يُكفر، وهم عنها غافلون، والاحتياط أن يجدد الجاهل إيمانه كل يوم ... )) (¬2).
قال العزّ بن عبد السلام - رضي الله عنه -: ((العلم الذي هو فرض لازم ثلاثة أنواع:
الأول: علم التوحيد: فالذي يتعيّن عليك منه مقدار ما تعرف به أصول الدين فيجب عليك أولاً أن تعرف المعبود، ثم تعبده وكيف تعبد مَن لا تعرفه بأسمائه وصفات ذاته، وما يجب له وما يستحيل في نعته، فربما تعتقد
¬__________
(¬1) في ترتيب العلوم (ص89).
(¬2) ينظر: رد المحتار (1: 42).
وفي ((تبيين المحارم)): ((لا شك في فرضية علم الفرائض الخمس وعلم الإخلاص؛ لأن صحّة العمل موقوفة عليه، وعلم الحلال والحرام وعلم الرياء؛ لأن العابد محروم من ثواب عمله بالرياء، وعلم الحسد والعجب؛ إذ هما يأكلان العمل كما تأكل النار الحطب، وعلم البيع والشراء والنكاح والطلاق لمَن أراد الدخول في هذه الأشياء، وعلم الألفاظ المحرمة أو المكفرة، ولعمري هذا من أهم المهمات في هذا الزمان؛ لأنك تسمع كثيراً من العوام يتكلمون بما يُكفر، وهم عنها غافلون، والاحتياط أن يجدد الجاهل إيمانه كل يوم ... )) (¬2).
قال العزّ بن عبد السلام - رضي الله عنه -: ((العلم الذي هو فرض لازم ثلاثة أنواع:
الأول: علم التوحيد: فالذي يتعيّن عليك منه مقدار ما تعرف به أصول الدين فيجب عليك أولاً أن تعرف المعبود، ثم تعبده وكيف تعبد مَن لا تعرفه بأسمائه وصفات ذاته، وما يجب له وما يستحيل في نعته، فربما تعتقد
¬__________
(¬1) في ترتيب العلوم (ص89).
(¬2) ينظر: رد المحتار (1: 42).