ومضان النور في طلب العلم المبرور

شيئاً في صفاته يُخالف الحقّ فتكون عبادتك هباء منثوراً.
والنوع الثاني: علم السِّر: وهو ما يتعلّق بالقلب ومساعيه، فيفترض على المؤمن علم أحوال القلب من التوكل والإنابة والخشية والرضا، فإنه واقع في جميع الأحوال، واجتناب الحرص والغضب والكبر والحسد والعجب والرياء وغير ذلك ... ؛ إذ فرضية علمها متحقّقة في كلّ زمان ومكان في كل شخص.
والنوع الثالث: علم الشريعة: وهو ما يجب عليك فعله من الواجبات الشرعية، فيجب عليك لتؤديه على جهة الشرع كما أمرت به، وكذا علم كلّ ما يلزمك تركه من المناهي الشرعية لتتركه، وذلك شامل للعبادات والمعاملات، فكلّ مَن اشتغل بالبيع والشراء، وأيضاً بالحرفة فيجب عليه علم التحرز عن الحرام فى معاملاته، وفيما يكسبه في حرفته ... )) (¬1).
وتفصيل ما يفترض عيناً من هذه العلوم الثلاثة ما يلي:
أولاً: في علم العقيدة:
قال الخادمي - رضي الله عنه - (¬2): ((إن تصحيح الاعتقاد داخل في علم الحال ... وعلم الحال فرض عين فتركه حرام)).
¬__________
(¬1) ينظر: تفسير حقي (5: 199)، وقريب منه منقول عن الغزالي في روضة الطالبين وعمدة السالكين (ص48).
(¬2) في بريقة محمودية (6: 234).