ومضان النور في طلب العلم المبرور

أما مرتبة الاقتصار في الفقه فلا تبلغ إلى درجة الفتوى، وفي العقائد تكون بمعرفتها بدون الاشتغال بالدليل، ولا يخفى أن مَن لم يشتغل بأدلة العقائد لا يقدر على دفع شبهات الناس في العقائد، ولا تندفع الحاجة العامّة بمرتبة الاقتصار (¬1).
الثالث: المستحبّ من العلم: وهو شامل لمرتبة الاستقصاء في العلوم وهو التبحّر فيها كما مرَّ سابقاً أن التبحر في الفقه وعلم القلب مندوب إليه، قال النووي - رضي الله عنه - (¬2): ((وقد يكون تعلّم الفقه نافلة، وهو التبحر في أصول الأدلة, والإمعان فيما وراء القدر الذي يحصل به فرض الكفاية, وكتعلّم العامي نوافل العبادات لغرض العمل لا ما يقوم به العلماء من تمييز الفرض من النفل, فإن ذلك فرض كفاية في حقّهم)).
فمن المندوب الاستقصاء في العلوم التي هي فروض كفايات سوى الاستقصاء في علم الكلام ... ، ومن المندوب تعلّم ما هو فرض كفاية من العلوم عند وجود القائم به ... ، وتعلّم المرء السنن والمكروهات التنزيهية الواقعة في حاله ... ، ومعرفة القراءات الشاذّة؛ إذ لا معنى لكونها فرض كفاية ... وكذا معرفة ما عدا الصحيح من الأحاديث إذا لم يكن مقطوع الوضع ... وعلم تعبير الرؤيا (¬3).
¬__________
(¬1) ينظر: ترتيب العلوم (ص102 - 105).
(¬2) في المجموع (1: 52).
(¬3) ينظر: ترتيب العلوم (ص109 - 110).