ومضان النور في طلب العلم المبرور

فالعلم لا يُدرَكُ بالتَّوَانِ ... ولا ينالُهُ ذوو عصيان
لأنه مشكاة مصباح الورع ... وليس يُطْفِئ نورَهُ غيرُ الطَّمَعْ
وغَرْسُهُ في النفسِ حينَ يُغْرَسُ ... وسَقْيُهُ في الدرس حين يُدرَسُ
حتى إذا تكامَلَتْ أنوارُهُ ... بَدَتْ لِمَنْ يَغْرِسُهُ ثِمارُهُ

وقال بعضُهم: العلم رفيع المقام شديد المراد بطيء اللزام لا يرى في المنام ولا يورث عن الآباء والأعمام، فإنه شجرة تغرس في النفس وتسقى بالدرس، ويحتاج طالبه إلى زيادة تعب وإدامة سهر، أفيظنُّ مَن يقطعُ نهاره بالجمع وليله بالجماع أن يخرج بذلك فقيهاً؟ هيهات هيهات.
بل حتى يُخلص النية ويصلح الطوية، ويعصي الأهواء الشيطانية، ويبذل الهمة القوية ويقطع كلَّ قَفَر وبريةٍ طلباً لأهله ورغبة في نيله ونيل فضله، فأجع بطنك واهجر وطنك واترك القال والقيل ولا تملّ إن كنت تريد التحصيل (¬1).
الحادي عشر: اختيار معلّم ناصح، نقي الحسب، كريم العرق، لا يلابس الدنيا بحيث تشغله عن دينه، وإن اقتضى الأمر أن يسافرَ في طلب هذا الأستاذ إلى أقصى البلاد، قال محمد بن سلمة - رضي الله عنه -: ((أول ما يُذكر من المرء أستاذه فإن كان جليلاً جَلَّ قدره)) (¬2).
قال العلوي (¬3): ((لا بُدّ للطالب من شيخ فَتّاح لأقفال القلوب، وهو
¬__________
(¬1) ينظر: الفوائد المكية (ص30).
(¬2) ينظر: المفتاح (1: 24).
(¬3) في الفوائد المكية (ص21).