ومضان النور في طلب العلم المبرور - صلاح أبو الحاج
الومضة السابعة الطريقةُ المثلى في التفقّه والتعلّم ... وشروطها
ذكرتُ سابقاً أنه ينبغي لطالب العلم من أولويات، وأولها مجالسة العلماء والحرص على دروسهم، فلا ينبغي أن يقطعها لأي سبب؛ لأنه إن فعل ذلك ضاع عنه خير ذلك المجلس، وانقطع من قلبه حرمة القطع، فلا يأمن في لحظةٍ من تركِه واعتزاله بالاستسلام لنفسه، وهذا من أخطر ما يحرم الطالب من الاستمرار في الإفادة.
وليكن الحرص على قرب المجالس من بعضها كما قال ابن خلدون (¬1): ((ينبغي لك أن لا تطوِّل على المتعلِّم في الفنِّ الواحد والكتاب الواحد بتقطيع المجالس وتفريق ما بينها؛ لأنه ذريعة إلى النسيان وانقطاع مسائل الفنّ بعضها من بعض، فيعسر حصول الملكة بتفريقها. وإذا كانت أوائل العلم وأواخره حاضرة عند الفكرة مجانبة للنسيان، كانت الملكة أيسر حصولاً وأحكم ارتباطاً وأقرب صبغة؛ لأنّ الملكات إنما تحصل بتتابع الفعل وتكراره، وإذا تنوسي الفعل تنوسيت الملكة الناشئة عنه)).
السادس عشر: الاعتماد على التلقين والإكثار من المشايخ؛ فإن بكثرة المشايخ تتنوع الطرق والأساليب والفوائد والشوارد لدى الطالب، قال ابن خلدون (¬2): ((إنّ الرحلة في طلب العلوم ولقاء المشيخة مزيد كمال في التعليم، والسبب في ذلك أن البشرَ يأخذون معارفهم وأخلاقهم وما يتحلَّون به من المذاهب والفضائل: تارة علماً وتعليماً وإلقاءً، وتارة محاكاةً وتلقيناً بالمباشرة.
¬__________
(¬1) في مقدمته (ص395).
(¬2) في مقدمته (ص399).
وليكن الحرص على قرب المجالس من بعضها كما قال ابن خلدون (¬1): ((ينبغي لك أن لا تطوِّل على المتعلِّم في الفنِّ الواحد والكتاب الواحد بتقطيع المجالس وتفريق ما بينها؛ لأنه ذريعة إلى النسيان وانقطاع مسائل الفنّ بعضها من بعض، فيعسر حصول الملكة بتفريقها. وإذا كانت أوائل العلم وأواخره حاضرة عند الفكرة مجانبة للنسيان، كانت الملكة أيسر حصولاً وأحكم ارتباطاً وأقرب صبغة؛ لأنّ الملكات إنما تحصل بتتابع الفعل وتكراره، وإذا تنوسي الفعل تنوسيت الملكة الناشئة عنه)).
السادس عشر: الاعتماد على التلقين والإكثار من المشايخ؛ فإن بكثرة المشايخ تتنوع الطرق والأساليب والفوائد والشوارد لدى الطالب، قال ابن خلدون (¬2): ((إنّ الرحلة في طلب العلوم ولقاء المشيخة مزيد كمال في التعليم، والسبب في ذلك أن البشرَ يأخذون معارفهم وأخلاقهم وما يتحلَّون به من المذاهب والفضائل: تارة علماً وتعليماً وإلقاءً، وتارة محاكاةً وتلقيناً بالمباشرة.
¬__________
(¬1) في مقدمته (ص395).
(¬2) في مقدمته (ص399).