اختصار تهذيب زبدة الكلام

والأفضل في عامة السنن والنوافل البيت (¬1)؛ فعن ابن عمر - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبوراً» (¬2).
ومَن اقتدى بإمامٍ راكعٍ فوقَفَ حتى رفعَ رأسَه لم يدركْ ركعتَه؛ فعن أبي بكرة - رضي الله عنه -: «إنَّه انتهى إلى النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: زادك الله حرصاً، ولا تعد» (¬3).
ومن رَكَعَ فلحقَهُ إمامُهُ في ركوعه صحَّ إدراكه لتلك الرّكعة، وإن كان مكروهاً تحريماً (¬4)؛ لأنَّه وُجِدَتْ المشاركةُ في جزء الرُّكن (¬5)، فعن معاوية - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا تبادروني بركوع ولا بسجود، فإنَّه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت، إني قد بدنت» (¬6).
المطلبُ الثَّاني: قضاء الفوائت:
يجب التَّرتيب بين الفروضِ الخمسةِ والوترِ، سواء كانت كلها فائتة أو بعضها فائتاً وبعضها وقتياً، فيقضي الفائتة قبل الوقتية؛ فعن جابر - رضي الله عنه -، قال: «جعل عمر - رضي الله عنه - يوم الخندق يسبّ كفارهم، وقال: ما كدت أصلي العصر حتى غربت،
¬__________
(¬1) ينظر: فتح باب العناية 1: 356، والهدية العلائية ص103، وغيرها.
(¬2) في صحيح مسلم 1: 538، وصحيح البخاري 1: 166، وغيرها.
(¬3) في صحيح البخاري 1: 271، وصحيح ابن حبان 5: 568، وغيرها.
(¬4) ينظر: حاشية الشرنبلالي على الدرر 1: 124، وغيرها.
(¬5) ينظر: شرح الوقاية ص176، وغيرها.
(¬6) في سنن أبي داود 1: 168، وصحيح ابن حبان 5: 608، وسنن ابن ماجه 1: 309، والمنتقى 1: 89.