اختصار تهذيب زبدة الكلام

منه ثلاثة أيام قبل الحج وسبعة بعده؛ قال - جل جلاله -: ف {َمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} البقرة: 196 (¬1).
ولا يشترط التَّتابع لصحة صيام السَّبعة، ولكن يستحبّ، ويجوز صيامها بمكّة، والأفضل أن يصومَها بعد الرُّجوع إلى أهله (¬2).
المبحث الحادي عشر: العمرة والهدايا:
المطلب الاول: العمرة:
صفتها: أن يحرم بها من الحلِّ بعد أن يُصَلِّي ركعتي الإحرام في مسجدِ الميقات الذي أحرم منه، ويتقي فيها محظورات الإحرام، فإذا دخل مَكّة بدأ بالمسجد الحرام، واستلم الحَجر الأسود وقطع التَّلبية عند أوّل الاستلام، وطاف حول الكعبة المُشَرَّفة سبعة أَشواط برمل واضطباع، ثمَّ صَلّى ركعتي الطَّواف خلف مقام إبراهيم، ثمَّ استلم الحَجر مرةً أُخرى وخرج للسَّعي، فيسعى ثمَّ يحلق ويتحلَّل من إحرامه، ثمَّ يُصَلِّي ركعتين في المسجد.
وحكمها: سنةٌ مؤكّدةٌ لمن استطاع؛ فعن جابر - رضي الله عنه -: «سُئل النَّبي - صلى الله عليه وسلم - عن العمرة أواجبة هي؟ قال: لا، إن تعتمر فهو أفضل» (¬3).
وفرائضها: الإحرام، والطَّواف.
وواجباتها: السَّعي بين الصَّفا والمروة، والحلق والتَّقصير.
¬__________
(¬1) ينظر: مجمع الأنهر 1: 288.
(¬2) ينظر: لباب المناسك ص 291 - 296، ومجمع الأنهر 1: 288.
(¬3) في صحيح ابن خزيمة 4: 356، وجامع الترمذي 3: 270، وقال: حسن صحيح.