اختصار تهذيب زبدة الكلام

ولا يخرج من الإحرام بالكلية إذا بقي عليه شيء من الفرائض، كما لو فاته الوقوف بعرفة، فلا بُدّ أن يأتي بأفعال العمرة حتى يتحلل من إحرامه، وإن تحقَّق الوقوف، بقي إحرامه في حقِّ النِّساء حتى يأتي بطواف الزيارة، وإن كان يخرج من الإحرام في الجملة بعد الحلق، وتفصيل هذه الفرائض في النُّقاط الآتية:
1.الإحرام (¬1)، ويشتمل على النِّية والتَّلبية، فالنيّة تكون بالقلب، واقترانها باللسان أحبّ، فلا يُشترط فيها التَّلفُّظ باللِّسان، والتَّلبية أو ما يقوم مقامها من الذِّكر أو تقليد بدنة مع السَّوق (¬2).
2.الوقوفُ بعرفة في وقتِه، وهو حضورُ ولو ساعة منذ زوال يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النَّحر (¬3).
3.طوافُ الزِّيارة في محلِّه ـ وهو أيام النَّحر ـ، ويُسمّى طواف الرُّكن، أو طواف الإفاضة، ويتأدّى ركن الطَّواف بأداء أكثره، وهو أربعة أشواط، ويشترط
لصحّة الطَّواف النِّيّة، فلا تُعَدُّ من فرائض الحجّ هذه النيّة إلا على طريق التبعيّة (¬4).
والوقوف والطواف هما ركنا الحج؛ إلا أنَّ الوقوف أقوى من الطَّواف؛ لأنَّه يفسد الحجُّ بالجماع قبل الوقوف، ولا يفسد بالجماع قبل الطَّواف (¬5).
¬__________
(¬1) ينظر: الوقاية ص247.
(¬2) ينظر: الدر المختار 2: 147، ولباب المناسك ص4.
(¬3) ينظر: مجمع الأنهر 1: 263.
(¬4) ينظر: المسلك المتقسط ص74، والدرر الحسان للكردي ص22 - 23.
(¬5) ينظر: إرشاد الساري ص73، ومجمع الأنهر 1: 263.