شرح العقيدة الواسطية - العثيمين

فإذا علمت انك سوف ترى ربك عيانًا بالبصر فوالله لا تساوي الدنيا عندك شيئًا.
فكل الدنيا ليست بشيء؛ لأن النظر إلى وجه الله هو الثمرة التي يتسابق فيها المتسابقون، ويسعى إليها الساعون وهي غاية المرام من كل شيء.
فإذا علمت هذا فهل تسعى إلى الوصول إلى ذلك أم لا؟!
والجواب: نعم؛ أسعى إلى الوصول إلى ذلك بدون تردد.
وإنكار الرؤية في الحقيقة حرمان عظيم، لكن الإيمان بها يسوق الإنسان سوقًا عظيمًا إلى الوصول إلى هذا الغاية؛ فهو يسر ولله الحمد؛ فالدين كله يسر حتى إذا وجد الحرج تيسر الدين فأصله ميسر وإذا وجد الحرج تيسر ثانية، وإذا لم يمكن القيام به أبدًا سقط؛ واجب مع العجز، ولا حرام مع الضرورة.
قال المؤلف ﵀: "وهذا الباب في كتاب الله كثير ومن تدبر القرآن طالبًا للهدى تبين له طريق الحق".
قوله: "وهذا الباب": الإشارة هنا إلى باب الأسماء والصفات.
قوله: "في كتاب الله كثير": ولذلك؛ ما من آية من كتاب الله إلا وتجد فيها غالبًا اسمًا من أسماء الله أو فعلًا من أفعاله أو حكمًا من أحكامه بل لو شئت لقلت: كل آية في كتاب الله