توصيف الأقضية في الشريعة الإسلامية

٣ - التأويل الباطل:
والمراد به: ما صرف فيه اللفظ عن ظاهره من غير دليل أصلًا، ويسمى ذلك عند الأصوليين لعبًا، وذلك كتأويل بعض الفرق الضالة المراد بـ "البقرة" في قوله- تعالى-: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً﴾ [البقرة: ٦٧] بأَنَّها عائشة﵂-.
ولا يشفع للتأويل الباطل أنَّه قد قيل به إذا كان قد قطع بخطئه لمخالفته لأصول تفسير الأدلة (١).

شروط التأويل الصَّحِيح:
يشترط لقبول التأويل شروط، هي (٢):
١ - أَنْ يحتمل اللفظ المؤول هذا التأويل.
٢ - أَنْ يَدُلَّ الدليل على تعيين المعنى المؤول؛ لأَنَّه إذا صرف اللفظ عن معناه الظاهر فلا بُدَّ من دليل صارف يؤيد المعنى المؤول.
٣ - سلامة الدليل الصارف عن معارض راجح.

درجات الدليل الصارف:
إنَّ المعنى المحتمل قد يكون بعيدًا، أَوْ قريبًا، أَوْ متوسطًا،
_________
(١) أحكام القرآن لابن العربي ٢/ ١٦٦، ١٦٩، الموافقات ١/ ١٠١، منهج عمر ابن الخطاب في التشريع ٤٤٤.
(٢) روضة الناظر ٢/ ٥٦٤، معالم أصول الفقه ٣٦٤، تفسير النُّصُوص ١/ ٣٨٠.