تفسير مبهمات القرآن

(سه) (^١): هم عبد الله بن الصيف (^٢)، وعدي بن زيد (^٣)، والحارث بن عوف (^٤)، قال بعضهم لبعض: تعالوا نؤمن بمحمد غدوة ونكفر به عشية، لنلبس على أصحابه دينهم، فنزلت الآية (^٥).
(سي): وروي أن قائلها كعب بن الأشرف.
قال لما صرفت القبلة إلى الكعبة لأصحابه: آمنوا بما أنزل عليهم من الصلاة إلى الكعبة، وصلوا إليها في أول النهار، /ثم اكفروا به في آخره، [/٣٧ أ] وصلوا إلى الصخرة لعلهم يقولون هم أعلم منا، وقد رجعوا فيرجعون عن دينهم إلى ديننا.
ذكره (عط) (^٦)، (مخ) (^٧).والله أعلم.
[٧٥] ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ ...﴾ الآية.
(سي): هو عبد الله بن سلام ﵁، استودعه رجل ألفا ومائتي أوقية ذهبا، فأداها إليه.
و﴿مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ﴾، هو فنحاص بن عازوراء استودعه رجل من قريش دينارا فجحده وخانه.
_________
(^١) التعريف والإعلام: ٢٠، ٢١.
(^٢) عبد الله بن الصيف: من يهود بني قينقاع، كان يناصب الرسول ﷺ العداء. انظر السيرة لابن هشام، القسم الأول: ٥١٤.
(^٣) عدي بن زيد: يهودي من بني قينقاع. أخباره في السيرة لابن هشام، القسم الأول: ٥١٤.
(^٤) الحارث بن عوف: يهودي من بني قريظة، ومن أشدهم عداوة للرسول ﷺ ودعوته. انظر السيرة لابن هشام، القسم الأول: ٥١٥.
(^٥) انظر السيرة لابن هشام القسم الأول: ٥٥٣، وأخرجه الطبري في تفسيره: ٦/ ٥٠٤ عن ابن عباس ﵄ وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٢/ ٢٤٠ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر، عن ابن عباس أيضا.
(^٦) المحرر الوجيز: ٣/ ١٦٨.
(^٧) الكشاف: (١/ ٤٣٦، ٤٣٧)، ونقله الواحدي في أسباب النزول: (١٠٤، ١٠٥)، والبغوي في تفسيره: ١/ ٣١٥، عن مجاهد، ومقاتل، والكلبي.