تفسير مبهمات القرآن

مدين (^١)، ويقال (^٢): شعيب بن ملكائن، وقد قيل (^٣): لم يكن من مدين، وظاهر القرآن يدل أنّه كان منهم لقوله تعالى: ﴿وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبًا،﴾ فإن قلت إنّ أصحاب الأيكة هم مدين وهم الذين أصابهم عذاب يوم الظلّة وقد قال ﷿ فيهم (^٤): ﴿إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ﴾ ولم يقل أخوهم شعيب، فالحكمة في ذلك أنّه لمّا عرّفهم بالنّسب وهو أحدهم في ذلك النّسب قال: أخوهم، فلمّا عرّفهم بالأيكة التي أصابهم فيها العذاب لم يقل أخوهم وأخرجه عنهم فافهم ذلك.
(عس) (^٥) ذكر شعيبا وساق الخلاف فيه، وقال فيه الطبري (^٦): شعيب بن منكيل بن يشجب قال: واسمه بالسريانية بيروت (^٧) والله أعلم.
(سي) وقيل في نسبه: إنّه شعيب بن توبيل بن رغوائل بن مدين بن عنقا ابن مدين بن إبراهيم ﵇ ذكره المسعودي (^٨) فالله أعلم.
[١١٤] ﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ.﴾
(سه) (^٩) الخطاب متوجه توجها ظاهرا إلى الرجل السائل عن قبلة أصابها
_________
(^١) ذكره الطبري في تاريخه: ١/ ٣٢٥، وابن الأثير في الكامل في التاريخ: ١/ ٨٨.
(^٢) ذكره الطبري في تاريخه: ١/ ٣٢٥ عن ابن إسحاق أن اسمه: شعيب بن ميكائيل.
(^٣) ذكره الطبري في تاريخه: ١/ ٣٢٥ ولم ينسبه.
(^٤) سورة الشعراء، آية: ١٧٧.
(^٥) التكميل والإتمام: ٤٥ أ.
(^٦) انظر تاريخ الطبري: ١/ ٣٢٥.
(^٧) في تاريخ الطبري: ١/ ٣٢٥ أن اسم شعيب يزون، وفي هامش تاريخ الطبري في بعض نسخه اسمه بيروز ويترون.
(^٨) مروج الذهب: ١/ ٤٩. وذكر محمد بن حبيب في المحبّر: ٢٩٦ أن اسم شعيب هو شعيب بن يويب بن عيفا ابن مدين بن إبراهيم ﷺ. وكذا ذكره اليعقوبي في تاريخه: ١/ ٣٤.
(^٩) التعريف والإعلام: ٧٨.