تفسير مبهمات القرآن

(سي) وقيل (^١): اسم الملك مصعب بن الريّان، وقيل (^٢): هو فرعون موسى عمّر إلى زمانه وهو ضعيف، ومن حجة هذا القول قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ﴾ (^٣) الآية ومن أنكر هذا القول يقول يوسف في هذه الآية ليس ابن يعقوب وإنما هو يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب كان قد بعثه الله رسولا (^٤) وهذا هو الصحيح (^٥) إن شاء الله.
[٨٠] ﴿قالَ كَبِيرُهُمْ.﴾
(عس) (^٦) هو روبيل (^٧) وقيل (^٨): شمعون.
_________
(^١) ذكره أبو حيان في تفسيره: ٥/ ٢٩٢ دون عزو.
(^٢) ذكره ابن قتيبة في المعارف: ٤٣ عن وهب بن منبه وأنه عمر أربعمائة سنة. وأورده أبو حيان في تفسيره: ٧/ ٤٦٤ عن أشهب عن الإمام مالك رحمه الله تعالى.
(^٣) سورة غافر: آية: ٣٤.
(^٤) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٥/ ٣١٢ عن ابن عباس ﵄.
(^٥) جمهور المفسرين على أن المقصود في هذه الآية هو يوسف بن يعقوب ﵉ وليس يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب أو غيره كما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى ورجحه. انظر: جامع البيان للطبري: ٢٤/ ٦٧، معالم التنزيل للبغوي: ٥/ ٩٤، زاد المسير لابن الجوزي: ٧/ ٢٢١، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ١٥/ ٣١٢، تفسير القرآن العظيم لابن كثير: ٧/ ١٣٣، البحر المحيط لأبي حيان: ٧/ ٤٦٤، روح المعانى للألوسي: ٢٤/ ٦٧، ٦٨.
(^٦) التكميل والإتمام: ٤٦ أ.
(^٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ٣٤ عن قتادة والسدي وابن إسحاق، وهو اختيار الطبري رحمه الله تعالى. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٥٦٤ ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن قتادة.
(^٨) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ٣٣، ٣٤ عن مجاهد وابن جريج وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٢٦٦ عن مجاهد، والبغوي في تفسيره: ٣/ ٣٠٥. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٥٦٥ ونسبه لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد.