صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة

سنة العصر: ليس للعصر سنة راتبة مؤكدة، لكن يستحب أن يصلي قبلها ركعتين، لعموم قوله ﷺ: «بين كل أذانين صلاة» (١) والمراد بين الأذان والإقامة وقد ورد عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: «رحم الله امرأً صلَّى قبل العصر أربعًا» (٢). والحديث -عند من يصححه- يدل على مشروعية صلاة أربع قبل العصر.
تنبيه: ثبت عن عائشة ﵂ أنها قالت: «ركعتان لم يكن رسول الله ﷺ يدعهما سرًّا ولا علانية: ركعتان قبل صلاة الصبح، وركعتان بعد العصر» (٣).
وعنها قالت: «ما ترك النبي ﷺ السجدتين بعد العصر عندي قطُّ» (٤).
وهذه المواظبة من النبي ﷺ على الصلاة بعد العصر إنما هي من خصائصه ﷺ كما ذكر غير واحد من أهل العلم (٥) قلت: ولعل هذا يتأيد بقولها ﵂: «والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله [تعني: الركعتين بعد العصر] ... وكان النبي ﷺ يصليهما، ولا يصليهما في المسجد مخافة أن يُثَقِّل على أمته، وكان يحب ما يخفف عنهم» (٦).
سنة المغرب:
- قبلها: يستحب -لمن شاء- أن يصلي ركعتين قبل صلاة المغرب لما يأتي:
١ - حديث عبد الله بن مغفل المزني ﵁ أن النبي ﷺ قال: «صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، ثم قال في الثالثة: لمن شاء» كراهية أن يتخذها الناس سنة راتبة (٧).
٢ - حديث أنس بن مالك قال: «كان المؤذن إذا أذَّن، قام الناس من أصحاب
_________
(١) صحيح: أخرجه البخاري (٦٢٤)، ومسلم (٨٣٨).
(٢) ضعيف: أخرجه أبو داود (١٢٧١)، والترمذي (٤٣٠)، وأحمد (٢/ ١١٧) وقد صححه الألباني والظاهر خلافه، وانظر الميزان (٦/ ٣٣٢)، والكامل (٦/ ٢٤٣).
(٣) صحيح: أخرجه البخاري (٥٩٢).
(٤) صحيح: أخرجه البخاري (٥٩١).
(٥) انظر «فتح الباري» (٢/ ٧٧ - سلفية).
(٦) صحيح: أخرجه البخاري (٥٩٠).
(٧) صحيح: أخرجه البخاري (١١٢٩)، وأبو داود (١٢٨١).