صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة

فيما يتعلق بالجنازة، وهو المطلوب في هذا الحال، فهذا هو الحق، ولا تغترَّ بكثرة من يخالفه ....» اهـ.
قلت: وأما ما اعتاده الناس في زماننا من الذكر أمام الجنازة، وقول أحدهم «وحِّدوه!!» ورد المشيِّعين عليه. أو قوله «اشهدوا له!!» فبدعة نص الفقهاء على نحوها (١).
قال الألباني (٢) -﵀-: «وأقبح من ذلك تشييعها بالعزف على الآلات الموسيقية أمامها عزفًا
حزينًا كما يفعل في بعض البلاد الإسلامية تقليدًا للكفار، والله المستعان» اهـ.
٣ - عدم جلوس المشيِّعين قبل وضع الجنازة:
عن أبي سعيد أن النبي ﷺ قال: «إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع» (٣) والمراد حتى توضع على الأرض عن الأعناق، وقيل: حتى توضع في اللحد.
وقد قال باستحباب القيام حتى توضع الجنازة، أكثر الصحابة والتابعين -كما نقله ابن المنذر، وهو قول الأوزاعي وأحمد وإسحاق ومحمد بن الحسن وهو المختار عند الشافعية (٤).
٤ - هل يقوم عند مرور الجنازة؟ (٥)
عن عامر بن ربيعة عن النبي ﷺ قال: «إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلِّفكم [أو توضع]» (٦).
وعن جابر بن عبد الله قال: مرَّ بنا جنازة فقام لها النبي ﷺ، فقمنا به، قلنا: يا رسول الله، إنها جنازة يهودي، قال: «إذا رأيتم الجنازة فقوموا» (٧).
_________
(١) «ابن عابدين» (١/ ٦٠٨)، و«الشرح الصغير» (١/ ٢٢٩)، و«مغنى المحتاج» (١/ ٢٤٧).
(٢) «أحكام الجنائز» (ص: ٩٢) ط. المعارف (١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م).
(٣) صحيح: أخرجه البخاري (١٣١٠)، ومسلم (٩٥٩).
(٤) «فتح الباري» (٣/ ٢١٣)، و«المجموع» (٥/ ٢٨٠)، و«الاعتبار» للحازمي (ص: ١٣٨).
(٥) «فتح الباري» (٣/ ٢١٦)، و«المجموع» (٥/ ٢٨٠)، و«الاعتبار» (ص: ١٣٨)، و«الفتاوى الهندية» (١/ ١٦٠)، و«المحلى» (٥/).
(٦) صحيح: أخرجه البخاري (١٣٠٧)، ومسلم (٩٥٨).
(٧) صحيح: أخرجه البخاري (١٣١١)، ومسلم (٩٦٠).