خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب

ومنها أنه كان يرى في الظلمة كما يرى في الضّوء (١)، ومنها أنه كان إذا مشى في الشمس لم يكن له ظلّ لشدّة نوره وقد سبق ذلك، ومنها تسليم الحجر والشجر عليه (٢)، ومنها نبع الماء من بين أصابعه (٣)، ومنها حِنّة الجذع اليابس إليه (٤)، ومنها أنه أوتي جوامع الكلم (٥) وفواتحه (٦) وخواتمه (٧) واختُصرت له الحكمة اختصارًا (٨)، فكان أفصح
الخلق،
_________
= لكم، تُعرض علي أعمالكم، فإذا رأيت خيرًا حمدت الله، وإذا رأيت شرًا استغفرت الله لكم «، بل وردت أدلة ترد هذا، فمن ذلك: ما أخرجه البخاري (٩/ ٤٦)، في كتاب الفتن، باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ [الأنفال: من الآية ٢٥]، ح ٧٠٤٩، من طريق عبدالله بن مسعود - ﵁ -، قال: قال النبي - ﷺ -: «أنا فرطكم على الحوض، ليرفعن إليَّ رجال منكم، حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني، فأقول: أي رب أصحابي، يقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك»، فقوله: «لا تدري ما أحدثوا بعدك» يدل على أن أعمال أمته لم تعرض عليه، والله أعلم.
(١) أخرجه البخاري (١/ ٩١)، في كتاب الصلاة، باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة وذكر القبلة، ح ٤٨، من طريق أبي هريرة - ﵁ -، أن رسول الله - ﷺ - قال: «هل ترون قبلتي ها هنا، فوالله ما يخفى عليَّ خشوعكم ولا ركوعكم، إني لأراكم من وراء ظهري»، وأخرجه أحمد (١٤/ ٤٩٦ - ٤٩٧) ح ٨٩٢٦ بلفظ: "أن النبي - ﷺ - قال للناس: «أحسنوا صلاتكم فإني أراكم من خلفي كما أراكم من أمامي»، وأخرجه أبو نعيم بنحوه في الدلائل (٢/ ٤٣٩) ح ٣٥٤.
(٢) أخرج ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١٧٣) ح ٢٦٦، وتمام في فوائده (٢/ ١٣٣) ح ١٣٤٥، من حديث عائشة ﵂، قالت: "كان رسول الله - ﷺ - يرى في الظلمة كما يرى في الضوء"، قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح"، قال الألباني قي سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (١/ ٥١٥) ح ٣٤١: "موضوع".
(٣) تقدم تخريجه، انظر: ص ٣٧٤.
(٤) تقدم تخريجه، انظر: ص ٤٤٤.
(٥) تقدم تخريجه، ص ٣٧٢ - ٣٧٣.
(٦) قال النووي: "أي إيجاز اللفظ مع تناوله المعاني الكثيرة جدًا". شرح النووي على مسلم (١٣/ ١٧٠).
(٧) أي كل ما يتوصل به إلى استخراج المغلقات التي يتعذر الوصول إليها. التيسير بشرح الجامع الصغير (١/ ٧٣٢)، زين الدين المناوي، الطبعة الثالثة ١٤٠٨، مكتبة الإمام الشافعي، الرياض.
(٨) قال النووي: "أي كان يختم على المعاني الكثيرة التي تضمنها اللفظ اليسير فلا يخرج منها شيء طالبه ومستنبطه لعذوبة لفظه وجزالته". شرح النووي على مسلم (١٣/ ١٧٠).
(٩) أخرج مسلم (١/ ٣٧٢)، في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ح ٥٢٣، من طريق أبي هريرة - ﵁ -، قال رسول الله - ﷺ -: «نصرت بالرعب على العدو، وأوتيت جوامع الكلم ...»؛ وأخرج مسلم (٣/ ١٥٨٦)، في كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام، ح ٢٠٠١، من حديث أبي موسى الأشعري - ﵁ -، قال "وكان رسول الله - ﷺ - قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه"؛ أخرج البيهقي في الشعب (٧/ ١٧١) ح ٤٨٣٧، وعبدالرزاق في مصنفه، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الطبعة الثانية ١٤٠٣، المكتب الإسلامي، بيروت، من طريق أبي =