خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب - جمال الدين السُّرَّمَرِّي
تدخلها أمّته (١)، ومنها المقام المحمود (الّذي يغبطه به الأوّلون والآخرون يوم القيامة وجاء في تفسير المقام المحمود) (٢): أنه الشفاعة، وجاء أنه يجلسه ربّه سبحانه معه على العرش وصنف فيه الإمام أبو بكر المروذي (٣) كتابًا وساق ماعنده (في ذلك) (٤) من الأخبار والآثار (٥)، ومنها الوسيلة وهي درجة (٦) في الجنة لا ينبغي أن (تكون) (٧) إلا لعبد من عباد الله وكان - ﷺ - يرجوها (٨) وإذا كانت لا ينبغي إلا لرجل واحد من عباد الله فمن عساه يصلح لها غيره - ﷺ -، ومنها أن الله تعالى جعل سبَّه - ﷺ - ولعْنه لمن ليس لذلك أهلًا زكاةً وأجرًا وعافية ومغفرة وقربة إليه يوم القيامة (٩)، ومنها أن الكذب عليه صلى الله
_________
(١) أخرج ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٤/ ١٢٩)، تحقيق: يحيى مختار غزاوي، ١٤٠٨، دار الفكر، بيروت، من طريق عمر بن الخطاب - ﵁ -، عن النبي - ﷺ - قال: «إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها، وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي «وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل، تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف: د. سعد الحميد ود. خالد الجريسي، الطبعة الأولى ١٤٢٧، مطابع الحميضي، بلفظ: «إن الجنة حرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي «، قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (٥/ ٣٥٤) ح ٢٣٢٩: "منكر".
(٢) ما بين القوسين ليس في ب.
(٣) هو أحمد بن محمد بن الحجاج، أبو بكر المروذي، عالم بالفقه والحديث، كان أجل أصحاب الإمام أحمد، خصيصا بخدمته، يأنس به الإمام ويقول له: كل ما قلت فهو على لساني وأنا قلته! وروى عنه مسائل كثيرة، ووصف بأنه كثير التصانيف، نسبته إلى مرو الروذ من خراسان، ووفاته ببغداد سنة ٢٧٥. الأعلام (١/ ٢٠٥).
(٤) "في ذلك" ليس في ب.
(٥) اسم كتابه (المقام المحمود)، قال أبو بكر الخلال في السنة (١/ ٢١٧)، تحقيق: د. عطية الزهراني، الطبعة الأولى ١٤١٠، دار الراية، الرياض: " قرأ علينا أبو بكر المروذي (كتاب المقام المحمود) مرة واحدة في مسجد الجامع ... ".
(٦) في ب "الدرجة" بزيادة "أل".
(٧) "تكون" ليس في ب.
(٨) أخرج مسلم (١/ ٢٨٨)، في كتاب الصلاة، باب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي - ﷺ - ثم يسأل له الوسيلة، ح ٣٨٤، من طريق عبدالله بن عمرو بن العاص - ﵁ -، أنه سمع النبي - ﷺ - يقول: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا لي، فإنه من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباده الله، وأرجوا أن أكون أنا هو ...».
(٩) أخرج مسلم (٤/ ٢٠٠٨)، في كتاب الصلة والآداب، باب من لعنه النبي - ﷺ - أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلًا لذلك كان له زكاة وأجرًا ورحمة، ح ٢٦٠١، من طريق أبي هريرة - ﵁ -، أن النبي - ﷺ - قال: «اللهم إني أتخذ عندك لن تخلفنيه، فإنما أنا بشر، فأي المؤمنين آذيته شتمته، لعنته، جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة».
_________
(١) أخرج ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٤/ ١٢٩)، تحقيق: يحيى مختار غزاوي، ١٤٠٨، دار الفكر، بيروت، من طريق عمر بن الخطاب - ﵁ -، عن النبي - ﷺ - قال: «إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها، وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي «وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل، تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف: د. سعد الحميد ود. خالد الجريسي، الطبعة الأولى ١٤٢٧، مطابع الحميضي، بلفظ: «إن الجنة حرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي «، قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (٥/ ٣٥٤) ح ٢٣٢٩: "منكر".
(٢) ما بين القوسين ليس في ب.
(٣) هو أحمد بن محمد بن الحجاج، أبو بكر المروذي، عالم بالفقه والحديث، كان أجل أصحاب الإمام أحمد، خصيصا بخدمته، يأنس به الإمام ويقول له: كل ما قلت فهو على لساني وأنا قلته! وروى عنه مسائل كثيرة، ووصف بأنه كثير التصانيف، نسبته إلى مرو الروذ من خراسان، ووفاته ببغداد سنة ٢٧٥. الأعلام (١/ ٢٠٥).
(٤) "في ذلك" ليس في ب.
(٥) اسم كتابه (المقام المحمود)، قال أبو بكر الخلال في السنة (١/ ٢١٧)، تحقيق: د. عطية الزهراني، الطبعة الأولى ١٤١٠، دار الراية، الرياض: " قرأ علينا أبو بكر المروذي (كتاب المقام المحمود) مرة واحدة في مسجد الجامع ... ".
(٦) في ب "الدرجة" بزيادة "أل".
(٧) "تكون" ليس في ب.
(٨) أخرج مسلم (١/ ٢٨٨)، في كتاب الصلاة، باب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي - ﷺ - ثم يسأل له الوسيلة، ح ٣٨٤، من طريق عبدالله بن عمرو بن العاص - ﵁ -، أنه سمع النبي - ﷺ - يقول: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا لي، فإنه من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباده الله، وأرجوا أن أكون أنا هو ...».
(٩) أخرج مسلم (٤/ ٢٠٠٨)، في كتاب الصلة والآداب، باب من لعنه النبي - ﷺ - أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلًا لذلك كان له زكاة وأجرًا ورحمة، ح ٢٦٠١، من طريق أبي هريرة - ﵁ -، أن النبي - ﷺ - قال: «اللهم إني أتخذ عندك لن تخلفنيه، فإنما أنا بشر، فأي المؤمنين آذيته شتمته، لعنته، جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة».
518