اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم

الدليل الرابع: حديث أنس - ﵁ - أنه قال: (أن أصحاب النبي - ﷺ - ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضأون) (^١).
وجه الدلالة:
أنه يدل على أنه جنس النوم ليس بناقض، إذ لو كان ناقضًا لانتقض بهذا النوم الذي تخفق به رؤوسهم (^٢).
أدلة أصحاب القول السادس:
"الذين قالوا بانتقاض الوضوء بكثير النوم الثقيل دون قليله الخفيف".
الدليل الأول: الجمع بين الأحاديث المتعارضة بحمل حديث علي وصفوان وما في معناهما (^٣) على النوم الكثير، وحمل أحاديث عدم النقض كحديث أنس وغيره (^٤) على النوم اليسير.
الدليل الثاني: إنه مع الاستثقال يغلب خروج الخارج بخلاف القليل (^٥).
الدليل الثالث: أن الأصل الطهارة فلا تزول بالشك (^٦).
الدليل الرابع: حديث "إذا نام العبد وهو ساجد يباهي الله به الملائكة، يقول: انظروا إلى عبدي روحه عندي، وهو ساجد لي" (^٧).
وجه الدلالة:
فلو انتقض وضوؤه لما جعله ساجدًا (^٨).
_________
(^١) تقدم تخريجه قريبًا.
(^٢) انظر: مجموع الفتاوي (٢١/ ٢٢٩).
(^٣) المتقدمة قريبًا.
(^٤) المتقدمة قريبًا.
(^٥) انظر: المجموع (٢/ ١٩).
(^٦) انظر: شرح الزركشي (١/ ٢٣٩، ٢٤٠).
(^٧) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد: ٤٢٧ برقم ١٢١٣، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ١٩٠، ١٩١ برقم ١٩٩، قال النووي في المجموع (٢/ ١٣)، حديث ضعيف جدًا.
(^٨) انظر: المجموع مع المهذب (٢/ ١٣)، شرح الزركشي (١/ ٢٣٩).