تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ

وقال: «هل فيكم من يَعْرِفهُ»؟ قالوا: كُلنا نعرفه.
وساق الحديث بطوله (^١).

١١١ - وأخبرنا أبو مَنْصُور، حدثنا أبو علي الحسن بن شهاب الحنبلي بقراءته علينا، قال: أخبرنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن حمزة البندار المَرْوَزِي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن جَعْفَر بن مروان المقرئ، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد الله ابن الحجاج أبو سعيد الوراق، قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأزدي، قال: حدثنا عمرو بن بكر البكري، عن هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس.
قال: أبو سعيد: وحدثنا أحمد بن إبراهيم المقرئ، وعبد الله بن محمد المُفَضَّلي أبو عبد الله، قالا: حدثنا أبو جعفر محمد بن حَسَّان السَّمتي، عن محمد بن الحجاج اللخمي، عن مجالد (^٢)، عن الشعبي، عن ابن عباس، دخل حديث بعضهم في بعض، وبعض روايتهم يزيد على بعض، قال: قال ابن عباس رحمة الله عليه: عاش القُس بن سَاعِدَة ستمائة سنة، وكان من خُطباء العرب، وحُكَمائها، وعُقلائها، وأدبائها، وأوَّلُ من خطب بقضيب على ناقة، وأول من قال في أول الكلام أما بعد، وأول من كتب من فلان إلى فُلان، وأوَّلُ من أقرّ بالبعث من غير وحي، وهو الذي يقول (^٣):
_________
(^١) أخرجه النقاش في فنون العجائب: (٦٩ - ٧١)، وابن درستويه في حديث قس بن ساعدة: (٦٧ - ٧٠/ ٢)، وأبو نعيم في الدلائل: (١٠٣/ ١ - ١٠٦/ ح ٥٥)، وفي تاريخ أصبهان: (١٥٢/ ٢) جميعهم من طرق عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه محمد بن السائب الكلبي وهو متهم بالكذب، وفيه أبو صالح باذام وهو ضعيف. قال ابن حجر في الإصابة: (٥٥٢/ ٥): «وقد أفرد بعض الرواة طرق حديث قس، وفيه شعره وخطبته، وهو في المطولات للطبراني وغيرها، وطرقه كلها ضعيفة، وحكم عليه الألباني بالوضع كما في السلسلة الضعيفة: (٨٣٣ - ٨٣٤/ ح ٥٩٠٦).
(^٢) هو أبو عمرو مُجالِد - بضم أوله وتخفيف الجيم - ابن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي، ليس بالقوي وقد تغيّر في آخره عمره.
(^٣) من الطويل.