تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
١٢ - باب في خَوْفِه وخَشْيَتِه وخُشُوعِه وإفضَائِه ﷺ-
٣١٨ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الحربي الأَنْمَاطِي ببغداد، قال: حدثنا محمد ابن عبد الرحمان المُخَلّص الذهبي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد بن محمد بن عبد العزيز البَغَوِي، قال: حدثنا عبد الجبار - يعني ابن عاصم (^١)، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن عِمْرَان (^٢)، [عن] (^٣) عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «كَيفَ أنعَمُ وصاحبُ الصُّور قد التقمَ الصُّورَ بِفِيه، واضعًا سمعهُ وحَنى جبهته، ينتظر متى يُؤمر أن ينفخ»، قالوا: يا رسول الله، كيف نقول؟ قال: «قولوا: حَسْبُنَا الله ونعم الوكيل، على الله توكلنا» (^٤).
_________
(^١) هو أبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي الخراساني البغدادي، ثقة.
(^٢) هو عمران البارقي، مقبول.
(^٣) في الأصل: «ابن»، والتصحيح من المصادر.
(^٤) أخرجه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٥٨/ ح ٢١٨١ - ٢١٨٢) عن أبي طاهر المُخَلِّص عن البَغَوِي به، وأخرجه أبو طاهر المُخَلَّص في المُخَلّصيات: (١/ ١١٧/ ح ٢٣) عن البغوي عن عبد الجبار ابن عاصم به، وأخرجه أبو الشيخ في العظمة: (٣/ ٨٥١ - ٨٥٣/ ح ٣٩٦) بإسناده عن عبد الجبار ابن عاصم عن موسى بن أعين عن الأعمش به، وأخرجه ابن بشران في الأمالي: (٢/ ٥١/ ح ١٠٤٨)، والبيهقي في شعب الإيمان: (١/ ٣٠٩/ ح ٣٥٢) كلاهما من طرق عن موسى بن أعين عن الأعمش وعن عمران به، وأخرجه إسحاق بن راهويه في المسند: (١/ ٤٦٣/ ح ٥٣٨)، والنسائي في السنن الكبرى: (٦/ ٣١٦/ ح ١١٠٨٢) كلاهما من طرق عن موسى بن أعين عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به، وأخرجه إسحاق بن راهويه في المسند: (١/ ٤٦٣/ ح ٥٣٩) بإسناده عن الأعمش عن أبي صالح به، وأخرجه شعبة في حديثه: (ح ١٤٠/ ١٠٦)، عبد الرزاق في التفسير: (٣/ ١٧٥)، وأحمد في المسند: (٣/ ٧٣/ ح ١١٧١٤) جميعهم من طرق عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد به، وأخرجه ابن أبي الدنيا في الأهوال: (٣٥/ ح ٥٠)، وأبو يعلى في المسند: (٢/ ٣٣٩/ ح ١٠٨٤)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار: (١٣/ ٣٧٨/ ح ٥٣٤٣)، وابن حبان في الصحيح: (٣/ ١٠٥/ ح ٨٢٣)، والحاكم في المستدرك: (٤/ ٦٠٣/ ح ٨٦٧٨) جميعهم من طرق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد به، وأخرجه ابن المبارك في الزهد: (١/ ٥٥٧/ ح ١٥٩٧)، وفي المسند: (٣/ ٩٠/ ٥٥)، والحميدي في المسند: (٢/ ٣٣٢/ ح ٧٥٤)، وسعيد بن مَنصُور في السنن: (٣/ ١١١٨)، ونعيم بن حماد في الفتن: (٢/ ٦٣٦/ ح ١٧٧٨)، وأحمد في المسند: (٣/ ٧/ ح ١١٠٥٣)، وعبد بن حميد في المسند (٢٧٩/ ح ٨٨٦)، والترمذي في السنن: (٤/ ٦٢٠/ ح ٢٤٣١) كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب ما جاء في شأن الصور، وقال: «هذا حديث حسن»، وفي (٥/ ٣٧٢/ ح ٣٢٤٣) كتاب التفسير، باب ومن سورة الزمر، =
٣١٨ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الحربي الأَنْمَاطِي ببغداد، قال: حدثنا محمد ابن عبد الرحمان المُخَلّص الذهبي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد بن محمد بن عبد العزيز البَغَوِي، قال: حدثنا عبد الجبار - يعني ابن عاصم (^١)، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن عِمْرَان (^٢)، [عن] (^٣) عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «كَيفَ أنعَمُ وصاحبُ الصُّور قد التقمَ الصُّورَ بِفِيه، واضعًا سمعهُ وحَنى جبهته، ينتظر متى يُؤمر أن ينفخ»، قالوا: يا رسول الله، كيف نقول؟ قال: «قولوا: حَسْبُنَا الله ونعم الوكيل، على الله توكلنا» (^٤).
_________
(^١) هو أبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي الخراساني البغدادي، ثقة.
(^٢) هو عمران البارقي، مقبول.
(^٣) في الأصل: «ابن»، والتصحيح من المصادر.
(^٤) أخرجه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٦/ ١١٥٨/ ح ٢١٨١ - ٢١٨٢) عن أبي طاهر المُخَلِّص عن البَغَوِي به، وأخرجه أبو طاهر المُخَلَّص في المُخَلّصيات: (١/ ١١٧/ ح ٢٣) عن البغوي عن عبد الجبار ابن عاصم به، وأخرجه أبو الشيخ في العظمة: (٣/ ٨٥١ - ٨٥٣/ ح ٣٩٦) بإسناده عن عبد الجبار ابن عاصم عن موسى بن أعين عن الأعمش به، وأخرجه ابن بشران في الأمالي: (٢/ ٥١/ ح ١٠٤٨)، والبيهقي في شعب الإيمان: (١/ ٣٠٩/ ح ٣٥٢) كلاهما من طرق عن موسى بن أعين عن الأعمش وعن عمران به، وأخرجه إسحاق بن راهويه في المسند: (١/ ٤٦٣/ ح ٥٣٨)، والنسائي في السنن الكبرى: (٦/ ٣١٦/ ح ١١٠٨٢) كلاهما من طرق عن موسى بن أعين عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به، وأخرجه إسحاق بن راهويه في المسند: (١/ ٤٦٣/ ح ٥٣٩) بإسناده عن الأعمش عن أبي صالح به، وأخرجه شعبة في حديثه: (ح ١٤٠/ ١٠٦)، عبد الرزاق في التفسير: (٣/ ١٧٥)، وأحمد في المسند: (٣/ ٧٣/ ح ١١٧١٤) جميعهم من طرق عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد به، وأخرجه ابن أبي الدنيا في الأهوال: (٣٥/ ح ٥٠)، وأبو يعلى في المسند: (٢/ ٣٣٩/ ح ١٠٨٤)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار: (١٣/ ٣٧٨/ ح ٥٣٤٣)، وابن حبان في الصحيح: (٣/ ١٠٥/ ح ٨٢٣)، والحاكم في المستدرك: (٤/ ٦٠٣/ ح ٨٦٧٨) جميعهم من طرق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد به، وأخرجه ابن المبارك في الزهد: (١/ ٥٥٧/ ح ١٥٩٧)، وفي المسند: (٣/ ٩٠/ ٥٥)، والحميدي في المسند: (٢/ ٣٣٢/ ح ٧٥٤)، وسعيد بن مَنصُور في السنن: (٣/ ١١١٨)، ونعيم بن حماد في الفتن: (٢/ ٦٣٦/ ح ١٧٧٨)، وأحمد في المسند: (٣/ ٧/ ح ١١٠٥٣)، وعبد بن حميد في المسند (٢٧٩/ ح ٨٨٦)، والترمذي في السنن: (٤/ ٦٢٠/ ح ٢٤٣١) كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب ما جاء في شأن الصور، وقال: «هذا حديث حسن»، وفي (٥/ ٣٧٢/ ح ٣٢٤٣) كتاب التفسير، باب ومن سورة الزمر، =
322