تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
١٥ - باب في ذِكرِه ﵊
٣٥٨ - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مَسْعَدَة ببغداد، قال: حدثنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدوس، قال: حدثنا موسى بن أيوب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن الحسن، قال: حدثنا زكرياء بن أبي زائدة، عن خالد بن سَلَمَة، عن البهي (^١)، عن عروة، عن عائشة ﵂، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ كان يَذكُرُ الله تعالى على كل حالاته (^٢).
٣٥٩ - أخبرنا القاضي أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الخوَارِزْمِي بالبصرة، قدم علينا بها، قال: حدثنا إسماعيل بن الحسن الصَّرْصَرِي، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، قال: حدثنا الحسن بن يونس الزيَّات (^٣)، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا [عَمْرو] بن قيس [الملائي] (^٤)، عن أبي إسحاق، عن عُبَيْد بن المغيرة، عن
_________
(^١) هو أبو محمد عبد الله البَهِي مولى مصعب بن الزبير، يقال اسم أبيه يسار، صدوق يخطئ.
(^٢) أخرجه أحمد في المسند: (٦/ ١٥٣/ ٢٥٢٤١)، ومسلم في الصحيح: (١/ ٢٨٢/ ح ٣٧٣) كتاب الطهارة، باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها، وابن ماجه في السنن (١/ ١١٠/ ح ٣٠٢) كتاب الطهارة، باب ذكر الله ﷿ على الخلاء والخاتم في الخلاء، وأبو داود في السنن: (١/ ٥/ ١٨) كتاب الطهارة، باب في الرجل يذكر الله على غير طهر، والترمذي في السنن: (٥/ ٤٦٣/ ح ٣٣٨٤) كتاب الدعوات، باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، وأبو يعلى في المسند (٨/ ١٥٢، ٣٥٥/ ح ٤٦٩٩، ٤٩٣٧)، وابن خزيمة في الصحيح: (١/ ١٠٤/ ح ٢٠٧)، والسراج في المسند: (٢٢/ ٤١)، وأبو عَوَانَة في المسند: (١/ ١٨٤ - ١٨٥/ ح ٥٧٨)، وابن المنذر في الأوسط: (٢/ ١٠٠/ ح ٦٢٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار: (١/ ٨٨)، وابن عدي في الكامل: (٣/ ٢١)، والسرقسطي في الدلائل: (١/ ١٣٠/ ح ٦١)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار: (١/ ١٩١ - ١٩٢/ ح ١٢١)، وفي السنن الكبرى: (١/ ٩٠/ ح ٤٢٩)، والبغوي في شرح السنة: (٢/ ٤٤/ ح ٢٧٤)، وفي الأنوار: (٢/ ٣٧٢/ ح ٥٠٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (١٦/ ٨٩)، و(٥٣/ ٥٩) جميعهم من طرق عن زكرياء بن أبي زائدة عن خالد ابنِ سَلَمَة عن البهي به، وأخرجه البَغَوِي في التفسير: (١/ ٤٧٦) بإسناده عن ابن أبي زائدة عن خالد بن سَلَمَة عن الزَّهْرِي به. وإسناد المصنف حسن بمتابعاته. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^٣) هو أبو علي الحسن بن يونس بن مهران الزيات، ثقة.
(^٤) في الأصل: «عُمر بن قيس البلائي»، والصواب: عَمْرو بن قيس المُلائي أبو عبد الله الكوفي، ثقة متقن عابد.
٣٥٨ - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مَسْعَدَة ببغداد، قال: حدثنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدوس، قال: حدثنا موسى بن أيوب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن الحسن، قال: حدثنا زكرياء بن أبي زائدة، عن خالد بن سَلَمَة، عن البهي (^١)، عن عروة، عن عائشة ﵂، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ كان يَذكُرُ الله تعالى على كل حالاته (^٢).
٣٥٩ - أخبرنا القاضي أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الخوَارِزْمِي بالبصرة، قدم علينا بها، قال: حدثنا إسماعيل بن الحسن الصَّرْصَرِي، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، قال: حدثنا الحسن بن يونس الزيَّات (^٣)، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا [عَمْرو] بن قيس [الملائي] (^٤)، عن أبي إسحاق، عن عُبَيْد بن المغيرة، عن
_________
(^١) هو أبو محمد عبد الله البَهِي مولى مصعب بن الزبير، يقال اسم أبيه يسار، صدوق يخطئ.
(^٢) أخرجه أحمد في المسند: (٦/ ١٥٣/ ٢٥٢٤١)، ومسلم في الصحيح: (١/ ٢٨٢/ ح ٣٧٣) كتاب الطهارة، باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها، وابن ماجه في السنن (١/ ١١٠/ ح ٣٠٢) كتاب الطهارة، باب ذكر الله ﷿ على الخلاء والخاتم في الخلاء، وأبو داود في السنن: (١/ ٥/ ١٨) كتاب الطهارة، باب في الرجل يذكر الله على غير طهر، والترمذي في السنن: (٥/ ٤٦٣/ ح ٣٣٨٤) كتاب الدعوات، باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، وأبو يعلى في المسند (٨/ ١٥٢، ٣٥٥/ ح ٤٦٩٩، ٤٩٣٧)، وابن خزيمة في الصحيح: (١/ ١٠٤/ ح ٢٠٧)، والسراج في المسند: (٢٢/ ٤١)، وأبو عَوَانَة في المسند: (١/ ١٨٤ - ١٨٥/ ح ٥٧٨)، وابن المنذر في الأوسط: (٢/ ١٠٠/ ح ٦٢٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار: (١/ ٨٨)، وابن عدي في الكامل: (٣/ ٢١)، والسرقسطي في الدلائل: (١/ ١٣٠/ ح ٦١)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار: (١/ ١٩١ - ١٩٢/ ح ١٢١)، وفي السنن الكبرى: (١/ ٩٠/ ح ٤٢٩)، والبغوي في شرح السنة: (٢/ ٤٤/ ح ٢٧٤)، وفي الأنوار: (٢/ ٣٧٢/ ح ٥٠٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (١٦/ ٨٩)، و(٥٣/ ٥٩) جميعهم من طرق عن زكرياء بن أبي زائدة عن خالد ابنِ سَلَمَة عن البهي به، وأخرجه البَغَوِي في التفسير: (١/ ٤٧٦) بإسناده عن ابن أبي زائدة عن خالد بن سَلَمَة عن الزَّهْرِي به. وإسناد المصنف حسن بمتابعاته. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(^٣) هو أبو علي الحسن بن يونس بن مهران الزيات، ثقة.
(^٤) في الأصل: «عُمر بن قيس البلائي»، والصواب: عَمْرو بن قيس المُلائي أبو عبد الله الكوفي، ثقة متقن عابد.
353